释慧空的诗
本页收录释慧空的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释慧空古诗词的介绍可以了解名家释慧空的诗风。如果您也有喜欢的释慧空代表作品、或喜欢的释慧空的古诗词,欢迎分享。
宋代:释慧空
碎丹霞不传之印,起洞山已坠之宗。
雷闻一世,奔走四方。
此大唐国内,家至而户知,不假东山发扬。
独自涅槃后大人之相,又属其贤子孙之承当。
东山只得炷香再拜,庆师有子,而洞水流长。
碎丹霞不傳之印,起洞山已墜之宗。
雷聞一世,奔走四方。
此大唐國内,家至而戶知,不假東山發揚。
獨自涅槃後大人之相,又屬其賢子孫之承當。
東山隻得炷香再拜,慶師有子,而洞水流長。
宋代:释慧空
冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。
宗师得法,佛祖避席。
正令当行,十方辟易。
耕者驱其牛,饥者夺其食。
龙骧虎骤,铁眼铜睛。
到绳牀角头,则不寒而慄。
有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角。
东山与么赞之,何曾一字赞着。
冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。
宗師得法,佛祖避席。
正令當行,十方辟易。
耕者驅其牛,饑者奪其食。
龍骧虎驟,鐵眼銅睛。
到繩牀角頭,則不寒而慄。
有此體裁,具此作略,是真臨濟兒孫,黃龍頭角。
東山與麼贊之,何曾一字贊着。
宋代:释慧空
王母梦中,石佛象骨。
峰前鼈鼻,僧蓝棋布。
闽山神秀,尽钟于是。
提石蛇,与夺出其掌握。
居德云,大千乃其游戏。
使着书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。
使俨临万衆,则雷轰电激,不为德山为临济。
天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。
同时出家,先我闻道。
既为我友,又为我兄。
浮云会散,初无定踪。
晚喜其归,雪山之东。
长松片石,相对两翁。
遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。
冰片满街留不住,使人不能无所慕。
王母夢中,石佛象骨。
峰前鼈鼻,僧藍棋布。
閩山神秀,盡鐘于是。
提石蛇,與奪出其掌握。
居德雲,大千乃其遊戲。
使着書輔教,則聯珠貫璧,不作道原作伫靈。
使俨臨萬衆,則雷轟電激,不為德山為臨濟。
天其有意于斯文,則無使袖手雲山,友麋鹿而混吾曹于此世。
同時出家,先我聞道。
既為我友,又為我兄。
浮雲會散,初無定蹤。
晚喜其歸,雪山之東。
長松片石,相對兩翁。
遽乘六牙香象,雨後峨嵋掃空。
冰片滿街留不住,使人不能無所慕。
宋代:释慧空
一出南天竺,平欺震旦人。
九年皮髓尽,冷地忽翻身。
不思折却当门齿,更向空棺遗只履。
而今脚下无几何,不是当年留下底。
一出南天竺,平欺震旦人。
九年皮髓盡,冷地忽翻身。
不思折卻當門齒,更向空棺遺隻履。
而今腳下無幾何,不是當年留下底。
宋代:释慧空
秋瘴惊寒却自平,匡牀独卧四无声。
涅槃堂里通身句,永夜孤灯一点明。
秋瘴驚寒卻自平,匡牀獨卧四無聲。
涅槃堂裡通身句,永夜孤燈一點明。
宋代:释慧空
入凈信心宗,则无俗不真。
得幻智法门,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃臺山路上。
东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
入凈信心宗,則無俗不真。
得幻智法門,而有佛皆子。
視人間為忉利天宮,坐平蕪乃臺山路上。
東山晚識此婆,蓋因其子止庵道人,幽岩和尚。
宋代:释慧空
四衆之师,万星之月。
为照为明,如行如说。
承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。
则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。
四衆之師,萬星之月。
為照為明,如行如說。
承其光則器器皆圓,得其心則塵塵無物。
及其瞎卻衲僧眼,倒握麈尾拂。
則叢林皆謂有老黃龍之體裁,備頭陀之風骨。
宋代:释慧空
德山师之师,岩头师之友。
有是师,有是友,而负一千五百人善知识之地,而于法道大成也宜矣。
至若开雪山,则忠懿闽王为之檀越。
办衆事,则兴圣国师为之服勤。
定其宗,则有云门偃。
正其派,则有玄沙备。
自余稜展劲孚,鹅湖镜清流,皆分光四海,若揭日月。
呜唿盛哉,瞻之仰之。
杀人老贼面前,球子井贜捉获。
德山師之師,岩頭師之友。
有是師,有是友,而負一千五百人善知識之地,而于法道大成也宜矣。
至若開雪山,則忠懿閩王為之檀越。
辦衆事,則興聖國師為之服勤。
定其宗,則有雲門偃。
正其派,則有玄沙備。
自餘稜展勁孚,鵝湖鏡清流,皆分光四海,若揭日月。
嗚唿盛哉,瞻之仰之。
殺人老賊面前,球子井贜捉獲。
宋代:释慧空
此大开士,愿力弘深。
初无自相,随衆生心。
或以土木,至于缕线。
但有少缘,悉皆出现。
终不自言,我自于谁。
惟令见者,默尔知归。
此大開士,願力弘深。
初無自相,随衆生心。
或以土木,至于縷線。
但有少緣,悉皆出現。
終不自言,我自于誰。
惟令見者,默爾知歸。
宋代:释慧空
擘开太华手,生铁铸就汉。
拈起白玉虹,跨着谿两岸。
东西南北人,步步无间断。
直造大歇堂,一生事成办。
擘開太華手,生鐵鑄就漢。
拈起白玉虹,跨着谿兩岸。
東西南北人,步步無間斷。
直造大歇堂,一生事成辦。
宋代:释慧空
上方香饭远吹风,堕我云堂一鉢空。
要使人人无食想,却烦小小现神通。
上方香飯遠吹風,堕我雲堂一鉢空。
要使人人無食想,卻煩小小現神通。
宋代:释慧空
试看而今是甚时,文殊无地得游嬉。
衲僧眼目难瞒处,把定干坤未许伊。
試看而今是甚時,文殊無地得遊嬉。
衲僧眼目難瞞處,把定幹坤未許伊。
宋代:释慧空
此大和尚,丛林先觉。
衲僧性命,出其掌握。
问北指南,愈病勿药。
惊起三圣瞎驴,趯倒赵州略彴,噁,四海缁流争名邈。
此大和尚,叢林先覺。
衲僧性命,出其掌握。
問北指南,愈病勿藥。
驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,噁,四海缁流争名邈。
宋代:释慧空
静处藏身,动中跳出。
全起灭心,为自在力。
耳闻不知,眼见不识。
天下人称,圆通第一。
靜處藏身,動中跳出。
全起滅心,為自在力。
耳聞不知,眼見不識。
天下人稱,圓通第一。
宋代:释慧空
诸佛衆生同说法,一惟直截一迂回。
江南春水天相似,白鸟有盟归去来。
諸佛衆生同說法,一惟直截一迂回。
江南春水天相似,白鳥有盟歸去來。
宋代:释慧空
缺齿老胡不敢说,一夜谩天三尺雪。
神光初只立齐腰,大地到今寒彻骨。
寒彻骨,金刚扶起泥人佛。
樵歌渔唱乐昇平,灵芝瑞草年年出。
缺齒老胡不敢說,一夜謾天三尺雪。
神光初隻立齊腰,大地到今寒徹骨。
寒徹骨,金剛扶起泥人佛。
樵歌漁唱樂昇平,靈芝瑞草年年出。
宋代:释慧空
火中驽马变黄牛,不见全身露两头。
龙树马鸣齐卷舌,山僧亲为说来由。
火中驽馬變黃牛,不見全身露兩頭。
龍樹馬鳴齊卷舌,山僧親為說來由。
宋代:释慧空
南庵居士今摩诘,久稔声光未扣门。
忽睹曼殊说三偈,坐令身在对谈边。
南庵居士今摩诘,久稔聲光未扣門。
忽睹曼殊說三偈,坐令身在對談邊。
宋代:释慧空
一千五百人善知识,大坐当轩取意描。
眼上安眉犹不荐,面前球之更相饶。
一千五百人善知識,大坐當軒取意描。
眼上安眉猶不薦,面前球之更相饒。
宋代:释慧空
要识庞家箇老翁,东山壁上之图是。
手携长柄竹漉篱,犯寒晓踏南昌市。
市心跶倒灵照扶,则川斫额丹霞唿。
襄阳耆旧风标在,留与禅家作殃害。
要識龐家箇老翁,東山壁上之圖是。
手攜長柄竹漉籬,犯寒曉踏南昌市。
市心跶倒靈照扶,則川斫額丹霞唿。
襄陽耆舊風标在,留與禅家作殃害。

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。