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球堂真贊

[宋代]:释慧空

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四衆之师,万星之月。
为照为明,如行如说。
承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。
则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。

释慧空简介

宋代·释慧空的简介

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归...〔► 释慧空的诗(511篇) ► 释慧空的名句〕

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球堂真贊

宋代: 释慧空

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四衆之师,万星之月。
为照为明,如行如说。
承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。
则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。

草堂真贊

宋代: 释慧空

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此大和尚,丛林先觉。
衲僧性命,出其掌握。
问北指南,愈病勿药。
惊起三圣瞎驴,趯倒赵州略彴,噁,四海缁流争名邈。

谷堂真贊 其一

宋代: 释慧空

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冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。
宗师得法,佛祖避席。
正令当行,十方辟易。
耕者驱其牛,饥者夺其食。
龙骧虎骤,铁眼铜睛。
到绳牀角头,则不寒而慄。
有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角。
东山与么赞之,何曾一字赞着。

谷堂真贊 其二

宋代: 释慧空

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予常对人言,谷堂老子,人类精奇,缁流标格。
若挽置江湖之上,予则谓之沩山道人慕喆。
若任其乘桴之能,谓之飞山宗一。
至于江湖不涉,乘桴不居,予将望洋向若而失,又欲引谁为等匹。

玉堂真丈索毋自欺斋诗

宋代: 蔡沈

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人心具天德,气禀有昏明。
学以致其知,善恶义迺陈。
恶既在必去,善即在持循。
知之虽曰至,行之贵乎诚。
念虑或未实,覆护寻亦生。
遂令负初心,怛焉愧于人。
君子必谨独,暗室十目瞋。
毫釐不苟徇,隠微常战兢。
好恶慊于己,择言无在身。
由中以达外,万善皆精纯。
大书毋自欺,高斋扁新名。
居常目在是,以况汤盘铭。

空生真贊

宋代: 释德洪

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以空寂身,无所倚依。
而捉杖藜,以灵知心。
不在散摄,而玩贝叶。
不舍声色,而证真空。
与我日用,能所心同。
于一切处,寂入法海。
如风行空,无所妨碍。
但离二执,圆成普会。
当慎以修,入此三昧。

乔令真贊

宋代: 黄庭坚

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抱璞而居,其谁别玉。
乔君不献,自尊两足。
窥其狱户,视其邑庭。
吏无重糈,民有颂声。
提平如砥,持廉如水。
观其中,公清有余。
相其貌,固凡人耳。

真歇真贊

宋代: 释慧空

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碎丹霞不传之印,起洞山已坠之宗。
雷闻一世,奔走四方。
此大唐国内,家至而户知,不假东山发扬。
独自涅槃后大人之相,又属其贤子孙之承当。
东山只得炷香再拜,庆师有子,而洞水流长。

梦石真贊

宋代: 释慧空

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王母梦中,石佛象骨。
峰前鼈鼻,僧蓝棋布。
闽山神秀,尽钟于是。
提石蛇,与夺出其掌握。
居德云,大千乃其游戏。
使着书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。
使俨临万衆,则雷轰电激,不为德山为临济。
天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。
同时出家,先我闻道。
既为我友,又为我兄。
浮云会散,初无定踪。
晚喜其归,雪山之东。
长松片石,相对两翁。
遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。
冰片满街留不住,使人不能无所慕。

隶轩真贊

宋代: 白玉蟾

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骨气已神仙,玄圃挺生贤。
面上四时春,心次一壶天。
人皆就法门栋梁上踔他光景,我道隷轩高士志趣飘然。
若也未知涯涘,为君指出言诠。
丹成若未归蓬岛,且结溪山风月缘。