释慧空的诗
本页收录释慧空的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释慧空古诗词的介绍可以了解名家释慧空的诗风。如果您也有喜欢的释慧空代表作品、或喜欢的释慧空的古诗词,欢迎分享。
宋代:释慧空
空生曾乞临江市,日与云居打饭钱。
老入华峰无用处,君今行乞记当年。
空生曾乞臨江市,日與雲居打飯錢。
老入華峰無用處,君今行乞記當年。
宋代:释慧空
随随昔昔,是这箇贼。
簸土扬尘,驰南走北。
一棒打杀,狗也不喫。
后来不肖儿孙,箇箇一模脱出。
随随昔昔,是這箇賊。
簸土揚塵,馳南走北。
一棒打殺,狗也不喫。
後來不肖兒孫,箇箇一模脫出。
宋代:释慧空
忆昨同渠离汝水,而今先我至天台。
后生乍转通身句,悔不当初与道来。
憶昨同渠離汝水,而今先我至天台。
後生乍轉通身句,悔不當初與道來。
宋代:释慧空
惠初不死而言死,空本无情似有情。
手把遗书一挥泪,秦溪三夜雨连明。
惠初不死而言死,空本無情似有情。
手把遺書一揮淚,秦溪三夜雨連明。
宋代:释慧空
教意拈来作么看,唐言梵语不相干。
更将祖意论同别,识取鸡寒与鸭寒。
教意拈來作麼看,唐言梵語不相幹。
更将祖意論同别,識取雞寒與鴨寒。
宋代:释慧空
十五已前不得去,寒木一寻生铁铸。
十五已后不得住,鍼筒鼻孔俱分付。
正当十五天然别,谁管春寒与秋热。
拈起笠子为焰光,遍在湖南幷两浙。
十五已前不得去,寒木一尋生鐵鑄。
十五已後不得住,鍼筒鼻孔俱分付。
正當十五天然别,誰管春寒與秋熱。
拈起笠子為焰光,遍在湖南幷兩浙。
宋代:释慧空
衲僧手眼亲,把得是日用。
左乞建溪茶,右化连江洪。
快拈两条蛇,併作一手弄。
行看腊雪消,便是春雷动。
衲僧手眼親,把得是日用。
左乞建溪茶,右化連江洪。
快拈兩條蛇,併作一手弄。
行看臘雪消,便是春雷動。
宋代:释慧空
达幻方能应物,忘心乃可循门。
在昔我尝用此,而今持以赠君。
達幻方能應物,忘心乃可循門。
在昔我嘗用此,而今持以贈君。
宋代:释慧空
歌辞信口端师子,干木随身邓隐峰。
两箇风颠争几许,一天霜月似相容。
歌辭信口端師子,幹木随身鄧隐峰。
兩箇風颠争幾許,一天霜月似相容。
宋代:释慧空
忽忆曾来蜑子船,烟波万顷对安眠。
向来亲切浑抛却,却听傍人名字传。
忽憶曾來蜑子船,煙波萬頃對安眠。
向來親切渾抛卻,卻聽傍人名字傳。
宋代:释慧空
道人无心宁有相,以相求之无乃妄。
更言寿夭吉与凶,空里觅痕镜中像。
胡君得处初不然,无相之中以相言。
圣凡良贱皆一目,但有丝毫俱现前。
说既无私听无忤,祸福死生皆梦事。
我惟以此入世间,犹如化人观幻士。
孙阳于马师旷琴,未可与之同日语。
老僧大笑客出门,秋云驾雨过前村。
去去不须谈此老,三年一偈真赚我。
道人無心甯有相,以相求之無乃妄。
更言壽夭吉與兇,空裡覓痕鏡中像。
胡君得處初不然,無相之中以相言。
聖凡良賤皆一目,但有絲毫俱現前。
說既無私聽無忤,禍福死生皆夢事。
我惟以此入世間,猶如化人觀幻士。
孫陽于馬師曠琴,未可與之同日語。
老僧大笑客出門,秋雲駕雨過前村。
去去不須談此老,三年一偈真賺我。
宋代:释慧空
疏山开山矮师叔,手中木蛇称最毒。
近江无水山无柴,我昔到时无不足。
休论苦瓠与甜瓜,是圣是凡同一家。
但看开山好基业,与伊随分着些些。
疏山開山矮師叔,手中木蛇稱最毒。
近江無水山無柴,我昔到時無不足。
休論苦瓠與甜瓜,是聖是凡同一家。
但看開山好基業,與伊随分着些些。
宋代:释慧空
生儿堕地要着鞭,无使长居父母前。
既缁其衣童其颠,是欲置之于圣贤。
圣贤道大非小缘,要当勐断无迁延。
九万鹏程脚下天,一言相契犹未然。
要中之要玄中玄,千人万人得一传。
东山说罢鹏出门,祝融峰后湘水边。
生兒堕地要着鞭,無使長居父母前。
既缁其衣童其颠,是欲置之于聖賢。
聖賢道大非小緣,要當勐斷無遷延。
九萬鵬程腳下天,一言相契猶未然。
要中之要玄中玄,千人萬人得一傳。
東山說罷鵬出門,祝融峰後湘水邊。
宋代:释慧空
一箇端坐喫不足,二箇同槃则有余。
缺齿老胡曾未会,洞传今古在吾徒。
一箇端坐喫不足,二箇同槃則有餘。
缺齒老胡曾未會,洞傳今古在吾徒。
宋代:释慧空
岩下溪声倾法雨,岩头云树耸华冠。
游人不入普门境,只作青山绿水看。
岩下溪聲傾法雨,岩頭雲樹聳華冠。
遊人不入普門境,隻作青山綠水看。
宋代:释慧空
汝知东山空,胸中无窖子。
说禅瞎人眼,书偈污人纸。
不知禅家流,于空何所取。
脚要汝自行,死要汝自死。
道不假他成,佛岂离自己。
唯有老赵州,平生一则语。
既是其中人,东山与之举。
汝知東山空,胸中無窖子。
說禅瞎人眼,書偈污人紙。
不知禅家流,于空何所取。
腳要汝自行,死要汝自死。
道不假他成,佛豈離自己。
唯有老趙州,平生一則語。
既是其中人,東山與之舉。
宋代:释慧空
昔人遣化曾垂示,三步五步一蹙鼻。
从缘入得即不无,七佛之仪殊未备。
今日吉山分化人,岂在途中方瞥地。
千差一印靡有遗,万善同归宁自利。
不自利,非利他,家家门启通霄路,处处莲开火里花。
昔人遣化曾垂示,三步五步一蹙鼻。
從緣入得即不無,七佛之儀殊未備。
今日吉山分化人,豈在途中方瞥地。
千差一印靡有遺,萬善同歸甯自利。
不自利,非利他,家家門啟通霄路,處處蓮開火裡花。
宋代:释慧空
诗坛拜将思工部,我已佯狂类万回。
赖有江西老尊宿,揭天棒喝待方来。
詩壇拜将思工部,我已佯狂類萬回。
賴有江西老尊宿,揭天棒喝待方來。
宋代:释慧空
宛陵道者菩萨,化遍东吴今到此。
干戈丛里月行空,忧苦海中莲出水。
知空曾见老衡阳,冷火枯牀同夜雨。
大有衡阳跳竈儿,珍重此行俱访取。
宛陵道者菩薩,化遍東吳今到此。
幹戈叢裡月行空,憂苦海中蓮出水。
知空曾見老衡陽,冷火枯牀同夜雨。
大有衡陽跳竈兒,珍重此行俱訪取。
宋代:释慧空
道在未能速说,鉢空且要人持。
蓦地街头筑着,方知此老慈悲。
道在未能速說,鉢空且要人持。
蓦地街頭築着,方知此老慈悲。
宋代:释慧空
过了云门更好看,前头孤峻有姜山。
三关一箭收功后,南海波斯念八还。
過了雲門更好看,前頭孤峻有姜山。
三關一箭收功後,南海波斯念八還。
宋代:释慧空
一句忽截流,千差俱失路。
谁为三界师,出生与灭度。
一念忽到家,大千无跬步。
谁为九类生,沈迷及省悟。
向来先达人,箇箇与么去。
只今禅家流,一一如是住。
求其独脱者,举世亦罕遇。
道人我同参,岂不以此故。
遗我一使言,言言论何事。
北郁打三更,西瞿日未暮。
一句忽截流,千差俱失路。
誰為三界師,出生與滅度。
一念忽到家,大千無跬步。
誰為九類生,沈迷及省悟。
向來先達人,箇箇與麼去。
隻今禅家流,一一如是住。
求其獨脫者,舉世亦罕遇。
道人我同參,豈不以此故。
遺我一使言,言言論何事。
北郁打三更,西瞿日未暮。
宋代:释慧空
蕙弟兰兄本一山,莫如白下望长干。
人间草木非其对,留与芝翁到老看。
蕙弟蘭兄本一山,莫如白下望長幹。
人間草木非其對,留與芝翁到老看。
宋代:释慧空
康庐诸峰欧阜殊,寺称天上衆五湖。
古来相传应真辈,多入此衆潜安居。
有为白癞聊戏剧,邻坐恶之思割席。
一朝忽怪单位空,遗下疮痂渺无迹。
东山若是与同时,捶折其胫宁容之。
圆今病痛又相似,放过从教天下疑。
康廬諸峰歐阜殊,寺稱天上衆五湖。
古來相傳應真輩,多入此衆潛安居。
有為白癞聊戲劇,鄰坐惡之思割席。
一朝忽怪單位空,遺下瘡痂渺無迹。
東山若是與同時,捶折其胫甯容之。
圓今病痛又相似,放過從教天下疑。

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。