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张伯端的诗

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七言四韵十六首 其一六

宋代:张伯端

万卷仙经话总同,金丹只此是根宗。
依他坤位生成体,种向干家交感宫。
莫怪天机俱漏尽,都缘学者尽迷蒙。
若人了得诗中意,立见三清太上翁。

绝句六十四首 其一八

宋代:张伯端

赤龙黑虎各西东,四象交加戊己中。
复姤自兹能运用,金丹谁道不成功。

绝句六十四首 其二二

宋代:张伯端

先且观天明五贼,次须察地以安民。
民安国富方求战,战罢方能见圣君。

绝句六十四首 其一

宋代:张伯端

先把干坤为鼎器,次抟乌兔药来烹。
既驱二物归黄道,争得金丹不解生。

绝句六十四首 其八

宋代:张伯端

竹破须将竹补苴,覆雏当用子为之。
万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。

七言四韵十六首 其一五

宋代:张伯端

不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。
休妻谩遣阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质,云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。

七言四韵十六首 其五

宋代:张伯端

虎跃龙腾风浪粗,中央正位産玄珠。
果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。
须知大隠居鄽市,何必深山守静孤。

无罪福

宋代:张伯端

终日行不曾行,终日坐何曾坐。
修善不成功德,造恶元无罪过。
时人若未明心,莫执此言乱做。
死后须见阎王,难免镬汤碓磨。

绝句六十四首 其七

宋代:张伯端

未鍊还丹莫入山,山中内外尽非铅。
此般至宝家家有,自是愚人识不全。

绝句六十四首 其一四

宋代:张伯端

离坎若还无戊己,虽舍四象不成丹。
只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。

禅定指迷歌

宋代:张伯端

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

三界惟心

宋代:张伯端

三界惟心妙理,万物非此非彼。
无一物非我心,无一物是我己。

石桥歌

宋代:张伯端

吾家本住石桥北,山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆仑,山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪夸,遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山蒙蒙。
二兽相逢闹一场,玄味隐伏皆真祥。
景堪美,吾暗喜,
自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴,
琴里声声教仔细。可煞醉后没人知,
昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,
日还西出月东归。天是地,
地是天,反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。
黄金屋,白玉椽,
玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,
森罗万象现无边。无昼夜,
要绵绵,聚散周天火候全。
若问金丹端的处,寻师指破水中铅。
木生火,金生水,
水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,
铅银砂汞方交会。有刚柔,
莫逸意,知足常足归本位。
万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。
此个事,好推理,
同道之人知此义。后来一辈学修真,
只说存养并行气。在眼前,
甚容易,得服之人妙难比。
先且去病更延年,用火烹煎变阳体。
学道人,去思已,
休问旁门小法制。只知目下哄得人,
不觉自身暗憔悴。劝后学,
须猛絷,莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身,岂在千山并万水。
莫因循,自贪鄙,
火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,
未必来生甚胎里。既有心,
要终始,人生大事惟生死。
皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。

炼铅火候

宋代:张伯端

三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。

绝句六十四首 其五

宋代:张伯端

嚥津纳气是人行,有药方能造化生。
鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

绝句六十四首 其六

宋代:张伯端

调和铅汞要成丹,大小无伤两国全。
若问真铅是何物,蟾光终日照西川。

绝句六十四首 其三八

宋代:张伯端

要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室,一颗灵光永不离。

圆通

宋代:张伯端

见了真空空不空,圆明何处不圆通。
根尘心法都无物,妙用方知与物同。

绝句六十四首 其三四

宋代:张伯端

兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。
到此金砂须沐浴,若还加火必倾危。

绝句六十四首 其一○

宋代:张伯端

虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。
莫若鍊铅先实腹,且教守取满堂金。

五言

宋代:张伯端

女子著青衣,郎君披素练。
见之不可用,用之不可见。
恍惚里相逢,杳冥中有变。
一霎火焰飞,真人自出现。

七言四韵十六首 其七

宋代:张伯端

要知産药川源处,只在西南是本乡。
铅遇癸生须急採,金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封闭,次入流珠厮配当。
药重一斤须二八,调停火候托阴阳。

心经颂

宋代:张伯端

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

七言四韵十六首 其一○

宋代:张伯端

好把真铅着意寻,莫教容易度光阴。
但将地魄擒朱汞,自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏,堪言德重鬼神钦。
已知永寿齐天地,烦恼无由更上心。

宝月

宋代:张伯端

一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。

张伯端简介

张伯端简介资料 张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。