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张伯端的诗

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七言四韵十六首 其一六

宋代:张伯端

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万卷仙经话总同,金丹只此是根宗。
依他坤位生成体,种向干家交感宫。
莫怪天机俱漏尽,都缘学者尽迷蒙。
若人了得诗中意,立见三清太上翁。

绝句六十四首 其一八

宋代:张伯端

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赤龙黑虎各西东,四象交加戊己中。
复姤自兹能运用,金丹谁道不成功。

绝句六十四首 其二二

宋代:张伯端

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先且观天明五贼,次须察地以安民。
民安国富方求战,战罢方能见圣君。

绝句六十四首 其一

宋代:张伯端

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先把干坤为鼎器,次抟乌兔药来烹。
既驱二物归黄道,争得金丹不解生。

绝句六十四首 其八

宋代:张伯端

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竹破须将竹补苴,覆雏当用子为之。
万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。

七言四韵十六首 其一五

宋代:张伯端

拼 繁 原

不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。
休妻谩遣阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质,云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。

七言四韵十六首 其五

宋代:张伯端

拼 繁 原

虎跃龙腾风浪粗,中央正位産玄珠。
果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。
须知大隠居鄽市,何必深山守静孤。

无罪福

宋代:张伯端

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终日行不曾行,终日坐何曾坐。
修善不成功德,造恶元无罪过。
时人若未明心,莫执此言乱做。
死后须见阎王,难免镬汤碓磨。

绝句六十四首 其七

宋代:张伯端

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未鍊还丹莫入山,山中内外尽非铅。
此般至宝家家有,自是愚人识不全。

绝句六十四首 其一四

宋代:张伯端

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离坎若还无戊己,虽舍四象不成丹。
只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。

禅定指迷歌

宋代:张伯端

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如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

三界惟心

宋代:张伯端

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三界惟心妙理,万物非此非彼。
无一物非我心,无一物是我己。

石桥歌

宋代:张伯端

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吾家本住石桥北,山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆仑,山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪夸,遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山蒙蒙。
二兽相逢闹一场,玄味隐伏皆真祥。
景堪美,吾暗喜,
自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴,
琴里声声教仔细。可煞醉后没人知,
昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,
日还西出月东归。天是地,
地是天,反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。
黄金屋,白玉椽,
玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,
森罗万象现无边。无昼夜,
要绵绵,聚散周天火候全。
若问金丹端的处,寻师指破水中铅。
木生火,金生水,
水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,
铅银砂汞方交会。有刚柔,
莫逸意,知足常足归本位。
万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。
此个事,好推理,
同道之人知此义。后来一辈学修真,
只说存养并行气。在眼前,
甚容易,得服之人妙难比。
先且去病更延年,用火烹煎变阳体。
学道人,去思已,
休问旁门小法制。只知目下哄得人,
不觉自身暗憔悴。劝后学,
须猛絷,莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身,岂在千山并万水。
莫因循,自贪鄙,
火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,
未必来生甚胎里。既有心,
要终始,人生大事惟生死。
皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。

炼铅火候

宋代:张伯端

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三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。

绝句六十四首 其五

宋代:张伯端

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嚥津纳气是人行,有药方能造化生。
鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

绝句六十四首 其六

宋代:张伯端

拼 繁 原

调和铅汞要成丹,大小无伤两国全。
若问真铅是何物,蟾光终日照西川。

绝句六十四首 其三八

宋代:张伯端

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要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室,一颗灵光永不离。

圆通

宋代:张伯端

拼 繁 原

见了真空空不空,圆明何处不圆通。
根尘心法都无物,妙用方知与物同。

绝句六十四首 其三四

宋代:张伯端

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兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。
到此金砂须沐浴,若还加火必倾危。

绝句六十四首 其一○

宋代:张伯端

拼 繁 原

虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。
莫若鍊铅先实腹,且教守取满堂金。

五言

宋代:张伯端

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女子著青衣,郎君披素练。
见之不可用,用之不可见。
恍惚里相逢,杳冥中有变。
一霎火焰飞,真人自出现。

七言四韵十六首 其七

宋代:张伯端

拼 繁 原

要知産药川源处,只在西南是本乡。
铅遇癸生须急採,金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封闭,次入流珠厮配当。
药重一斤须二八,调停火候托阴阳。

心经颂

宋代:张伯端

拼 繁 原

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

七言四韵十六首 其一○

宋代:张伯端

拼 繁 原

好把真铅着意寻,莫教容易度光阴。
但将地魄擒朱汞,自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏,堪言德重鬼神钦。
已知永寿齐天地,烦恼无由更上心。

宝月

宋代:张伯端

拼 繁 原

一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。

张伯端简介

张伯端简介资料 张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。