张伯端的诗
本页收录张伯端的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些张伯端古诗词的介绍可以了解名家张伯端的诗风。如果您也有喜欢的张伯端代表作品、或喜欢的张伯端的古诗词,欢迎分享。
宋代:张伯端
投胎夺舍及移居,旧住名为四果徒。
若解降龙并伏虎,真金起屋几时枯。
投胎奪舍及移居,舊住名為四果徒。
若解降龍并伏虎,真金起屋幾時枯。
宋代:张伯端
祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。
若能转此生杀机,返掌之间灾变福。
禍福由來互倚伏,還如影響相随逐。
若能轉此生殺機,返掌之間災變福。
宋代:张伯端
大药修之有易难,也知由我亦由天。
若非积行施功德,动有群魔作障缘。
大藥修之有易難,也知由我亦由天。
若非積行施功德,動有群魔作障緣。
宋代:张伯端
恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。
有无从此自相入,未见如何想得成。
恍惚之中尋有象,杳冥之内覓真精。
有無從此自相入,未見如何想得成。
宋代:张伯端
始之有作无人见,及至无为衆始知。
但见无为为要道,岂知有作是根基。
始之有作無人見,及至無為衆始知。
但見無為為要道,豈知有作是根基。
宋代:张伯端
异名同出少人知,两者玄玄是要机。
保命全形明损益,紫金丹药最灵奇。
異名同出少人知,兩者玄玄是要機。
保命全形明損益,紫金丹藥最靈奇。
宋代:张伯端
雪山一味好醍醐,倾入东阳造化鑪。
若过崑崙西北去,张骞方得见麻姑。
雪山一味好醍醐,傾入東陽造化鑪。
若過崑崙西北去,張骞方得見麻姑。
宋代:张伯端
鑑形闭气思神法,初出艰难后坦途。
倏忽虽能游万国,奈何弃旧却移居。
鑑形閉氣思神法,初出艱難後坦途。
倏忽雖能遊萬國,奈何棄舊卻移居。
宋代:张伯端
阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。
今古上仙无限数,尽于此处达真诠。
陰符寶字逾三百,道德靈文止五千。
今古上仙無限數,盡于此處達真诠。
宋代:张伯端
万物芸芸各返根,返根复命即长存。
知常返本人难会,妄作招凶衆所闻。
萬物芸芸各返根,返根複命即長存。
知常返本人難會,妄作招兇衆所聞。
宋代:张伯端
饶君聪慧过顔闵,不遇师传莫强猜。
只为丹经无口诀,教君何处结灵胎。
饒君聰慧過顔闵,不遇師傳莫強猜。
隻為丹經無口訣,教君何處結靈胎。
宋代:张伯端
玄牝之门世罕知,休将口鼻妄施为。
饶君吐纳经千载,争得金乌搦兔儿。
玄牝之門世罕知,休将口鼻妄施為。
饒君吐納經千載,争得金烏搦兔兒。
宋代:张伯端
敲竹唤龟吞玉芝,鼓琴招凤饮刀圭。
近来透体金光现,不与常人话此规。
敲竹喚龜吞玉芝,鼓琴招鳳飲刀圭。
近來透體金光現,不與常人話此規。
宋代:张伯端
欧冶亲传铸剑方,莫耶金水配柔刚。
鍊成便会知人意,万里诛妖一电光。
歐冶親傳鑄劍方,莫耶金水配柔剛。
鍊成便會知人意,萬裡誅妖一電光。
宋代:张伯端
释氏教人修极乐,亦缘极乐是金方。
大都色相惟兹实,余二非真谩度量。
釋氏教人修極樂,亦緣極樂是金方。
大都色相惟茲實,餘二非真謾度量。
宋代:张伯端
要知金液还丹法,须向家园下种栽。
不假吹嘘并着力,自然丹熟脱真胎。
要知金液還丹法,須向家園下種栽。
不假吹噓并着力,自然丹熟脫真胎。
宋代:张伯端
一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。
一物含聞見覺知,蓋諸塵境顯其機。
靈常一物尚非有,四者憑何作所依。
宋代:张伯端
了了心猿方寸机,三千功行与天齐。
自然有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。
了了心猿方寸機,三千功行與天齊。
自然有鼎烹龍虎,何必擔家戀子妻。
宋代:张伯端
黑中有白为丹母,雄里藏雌是圣胎。
太一在鑪宜守慎,三田聚宝应三台。
黑中有白為丹母,雄裡藏雌是聖胎。
太一在鑪宜守慎,三田聚寶應三台。
宋代:张伯端
不识阳精及主宾,知他那箇是疏亲。
房中空闭尾闾穴,悞杀阎浮多少人。
不識陽精及主賓,知他那箇是疏親。
房中空閉尾闾穴,悞殺閻浮多少人。
宋代:张伯端
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,只是教君空费力。
争如认取自家珍,价值黄金千万亿。
此宝珠,光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,坦然心量包法界。
任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。
不是空,不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,绝学无为度终日。
怕兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。
不断妄,不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,无法不从心里生。
心若不生法自灭,即知罪福本无形。
无佛修,无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
貧兒衣中珠,本自圓明好。
不會自尋求,卻數他人寶。
數他寶,終無益,隻是教君空費力。
争如認取自家珍,價值黃金千萬億。
此寶珠,光最大,遍照三千大千界。
從來不解少分毫,剛被浮雲為障礙。
自從認得此摩尼,泡體空花誰更愛。
佛珠還與我珠同,我性即歸佛性海。
珠非珠,海非海,坦然心量包法界。
任你塵嚣滿眼前,定慧圓明常自在。
不是空,不是色,内外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮,自利利他甯解極。
見即了,萬事畢,絕學無為度終日。
怕兮如未兆嬰兒,動止随緣無固必。
不斷妄,不修真,真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相,無相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間,隻是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,無法不從心裡生。
心若不生法自滅,即知罪福本無形。
無佛修,無法說,丈夫智見自然别。
出言便作獅子鳴,不似野牛論生滅。
宋代:张伯端
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒夸籛寿千来岁,也似云中一电光。
一电光,何太速,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童顔暗中失。
玉走金飛兩曜忙,始聞花發又秋霜。
徒誇籛壽千來歲,也似雲中一電光。
一電光,何太速,百年都來三萬日。
其間寒暑互煎熬,不覺童顔暗中失。
宋代:张伯端
如来妙体遍河沙,万象森罗无障遮。
会得圆通真法眼,始知三界是吾家。
如來妙體遍河沙,萬象森羅無障遮。
會得圓通真法眼,始知三界是吾家。
宋代:张伯端
赫赤金丹一日成,古仙垂语实堪听。
若言九载三年者,尽是推延款日程。
赫赤金丹一日成,古仙垂語實堪聽。
若言九載三年者,盡是推延款日程。
宋代:张伯端
徒施巧僞为功力,认取他家不死方。
壶内旋添留命酒,鼎中收取返魂浆。
徒施巧僞為功力,認取他家不死方。
壺内旋添留命酒,鼎中收取返魂漿。
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。