心经颂

[宋代]:张伯端

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蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

张伯端简介

宋代·张伯端的简介

张伯端 张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江...〔► 张伯端的诗(146篇) ► 张伯端的名句〕

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心经颂

宋代: 张伯端

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蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

血书心经为圆相贊

宋代: 释广闻

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色何从眼,声不到耳。
耳色眼声,血滴滴地。
出乎尔,反乎尔,全身不在圈里。

金书大士心经为圆相大悲咒身衣赞

宋代: 释智遇

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以波罗密多圆其相,以喝囉怛那蒙其身。
咒呾从此发,还著於本人。
不解圆通二十五,吉祥灵草暗藏春。

金书大士心经为圆相大悲呪身衣贊

宋代: 释智愚

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以波罗蜜多圆其相,以喝啰怛那蒙其身。
呪呾从此发,还着于本人。
不解圆通二十五,吉祥灵草暗藏春。

十六观经颂

宋代: 释遵式

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韦提重礼请能仁,愿说西方凈报因。
十六观兼三凈业,修之即得往生身。

因僧看经颂

唐代: 文益

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今人看古教,不免心中闹。
欲免心中闹,但知看古教。

鹫峰寺本唐淤河寺傍有贞观刻心经后殿卧佛一躯甚伟

明代: 黎民表

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幻身何处现,此地借清凉。大梦成蕉鹿,千秋阅海桑。

碑犹贞观列,河已拔提荒。欲问迷津者,何如选佛场。

息心驱害马,失路有亡羊。达者应齐契,宁论滞异方。

十六观经颂 中品下生

宋代: 释遵式

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孝养父母行仁义,临终复遇善知识。
广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。

十六观经颂 下品下生

宋代: 释遵式

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有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。
临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。

十六观经颂 中品中生

宋代: 释遵式

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若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。
以此功德迴愿生,七日华敷成记莂。