[宋代]:张伯端
蕴谛根尘空色,都无一法堪言。颠倒之见已尽,寂静之体翛然。
蘊谛根塵空色,都無一法堪言。颠倒之見已盡,寂靜之體翛然。
上一首:陈起《寄彭勿菴》
下一首:温庭筠《登卢氏台》
宋代·张伯端的简介
宋代: 张伯端
宋代: 释广闻
色何从眼,声不到耳。耳色眼声,血滴滴地。出乎尔,反乎尔,全身不在圈里。
色何從眼,聲不到耳。耳色眼聲,血滴滴地。出乎爾,反乎爾,全身不在圈裡。
宋代: 释智遇
宋代: 释智愚
以波罗蜜多圆其相,以喝啰怛那蒙其身。呪呾从此发,还着于本人。不解圆通二十五,吉祥灵草暗藏春。
以波羅蜜多圓其相,以喝啰怛那蒙其身。呪呾從此發,還着于本人。不解圓通二十五,吉祥靈草暗藏春。
宋代: 释遵式
韦提重礼请能仁,愿说西方凈报因。十六观兼三凈业,修之即得往生身。
韋提重禮請能仁,願說西方凈報因。十六觀兼三凈業,修之即得往生身。
唐代: 文益
今人看古教,不免心中闹。欲免心中闹,但知看古教。
今人看古教,不免心中鬧。欲免心中鬧,但知看古教。
明代: 黎民表
幻身何处现,此地借清凉。大梦成蕉鹿,千秋阅海桑。
碑犹贞观列,河已拔提荒。欲问迷津者,何如选佛场。
息心驱害马,失路有亡羊。达者应齐契,宁论滞异方。
幻身何處現,此地借清涼。大夢成蕉鹿,千秋閱海桑。
碑猶貞觀列,河已拔提荒。欲問迷津者,何如選佛場。
息心驅害馬,失路有亡羊。達者應齊契,甯論滞異方。
孝养父母行仁义,临终复遇善知识。广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。
孝養父母行仁義,臨終複遇善知識。廣說彌陀大願因,屈伸臂頃生彼國。
有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。
有作五逆十惡業,應堕地獄受諸苦。臨終遇勸念彌陀,決定超生于彼土。
若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。以此功德迴愿生,七日华敷成记莂。
若人至心一日夜,持戒持齋無破缺。以此功德迴願生,七日華敷成記莂。