心经颂

[宋代]:张伯端

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

张伯端简介

宋代·张伯端的简介

张伯端 张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江...〔► 张伯端的诗(146篇) ► 张伯端的名句

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心经颂

宋代张伯端

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

血书心经为圆相贊

宋代释广闻

色何从眼,声不到耳。
耳色眼声,血滴滴地。
出乎尔,反乎尔,全身不在圈里。

金书大士心经为圆相大悲咒身衣赞

宋代释智遇

以波罗密多圆其相,以喝囉怛那蒙其身。
咒呾从此发,还著於本人。
不解圆通二十五,吉祥灵草暗藏春。

金书大士心经为圆相大悲呪身衣贊

宋代释智愚

以波罗蜜多圆其相,以喝啰怛那蒙其身。
呪呾从此发,还着于本人。
不解圆通二十五,吉祥灵草暗藏春。

十六观经颂

宋代释遵式

韦提重礼请能仁,愿说西方凈报因。
十六观兼三凈业,修之即得往生身。

因僧看经颂

唐代文益

今人看古教,不免心中闹。
欲免心中闹,但知看古教。

鹫峰寺本唐淤河寺傍有贞观刻心经后殿卧佛一躯甚伟

明代黎民表

幻身何处现,此地借清凉。大梦成蕉鹿,千秋阅海桑。

碑犹贞观列,河已拔提荒。欲问迷津者,何如选佛场。

息心驱害马,失路有亡羊。达者应齐契,宁论滞异方。

十六观经颂 中品下生

宋代释遵式

孝养父母行仁义,临终复遇善知识。
广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。

十六观经颂 下品下生

宋代释遵式

有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。
临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。

十六观经颂 中品中生

宋代释遵式

若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。
以此功德迴愿生,七日华敷成记莂。