庞藴的诗
本页收录庞藴的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些庞藴古诗词的介绍可以了解名家庞藴的诗风。如果您也有喜欢的庞藴代表作品、或喜欢的庞藴的古诗词,欢迎分享。
唐代:庞藴
学道迷路人,实是可怜许。
被贼妄牵缠,恶缘取次与。
有法遍娑婆,开眼看佛语。
洗舌读经典,和经弄蛇鼠。
动念三界成,迷失当时路。
學道迷路人,實是可憐許。
被賊妄牽纏,惡緣取次與。
有法遍娑婆,開眼看佛語。
洗舌讀經典,和經弄蛇鼠。
動念三界成,迷失當時路。
唐代:庞藴
古时不异今,今时不异古。
生事日日灭,有所不能作。
世上乏钱财,守空无货赂。
理诗日日新,朽宅时时故。
闻船未破漏,爱河须早渡。
出过三江口,逍遥神自悟。
损之又损之,俄成贝多树。
临行途路难,无船可相渡。
业老见阎公,没你分疎处。
若见优昙花,处处无疑虑。
古時不異今,今時不異古。
生事日日滅,有所不能作。
世上乏錢财,守空無貨賂。
理詩日日新,朽宅時時故。
聞船未破漏,愛河須早渡。
出過三江口,逍遙神自悟。
損之又損之,俄成貝多樹。
臨行途路難,無船可相渡。
業老見閻公,沒你分疎處。
若見優昙花,處處無疑慮。
唐代:庞藴
阿难贝多叶,持来数千劫。
匕宝藏中付迦叶,分为十二部,析作三乘法。
阿難貝多葉,持來數千劫。
匕寶藏中付迦葉,分為十二部,析作三乘法。
唐代:庞藴
惭愧好心王,生在莲华堂。
恆持般若剑,终日带浮囊。
常怀第一义,外国赖恩光。
五百长者子,相随归故乡。
慚愧好心王,生在蓮華堂。
恆持般若劍,終日帶浮囊。
常懷第一義,外國賴恩光。
五百長者子,相随歸故鄉。
唐代:庞藴
不用苦多闻,看他彼上人。
百忆及日用,元在一毛尘(《宗镜录》卷十八作「纂在一毛鳞」)。
心但寂无相,即出无明津。
若能如是学,几许省精神。
不用苦多聞,看他彼上人。
百憶及日用,元在一毛塵(《宗鏡錄》卷十八作「纂在一毛鱗」)。
心但寂無相,即出無明津。
若能如是學,幾許省精神。
唐代:庞藴
诸佛与衆生,元来同一家。
不识亲尊长,外面认假爷。
优昙不肯摘,专採葫芦花。
葫芦花未落,常被三五枷。
如斯之等类,轮转劫恆沙。
諸佛與衆生,元來同一家。
不識親尊長,外面認假爺。
優昙不肯摘,專採葫蘆花。
葫蘆花未落,常被三五枷。
如斯之等類,輪轉劫恆沙。
唐代:庞藴
家长自饮酒,举家一时醉。
失火烧故宅,运水沃空地。
水火当头发,三灾一时起。
空中鸠鸽舞,骡来助放屁。
因中无好花,结果亦天理。
家長自飲酒,舉家一時醉。
失火燒故宅,運水沃空地。
水火當頭發,三災一時起。
空中鸠鴿舞,騾來助放屁。
因中無好花,結果亦天理。
唐代:庞藴
此箇一羣贼,生生欺主人。
即今识汝也,不共汝相亲。
你若不伏我,我则处处说。
教人总识汝,遣汝行路绝。
你若能伏我,我亦不分别。
共汝同一身,永离于生灭。
此箇一羣賊,生生欺主人。
即今識汝也,不共汝相親。
你若不伏我,我則處處說。
教人總識汝,遣汝行路絕。
你若能伏我,我亦不分别。
共汝同一身,永離于生滅。
唐代:庞藴
世人皮上黠,心里没头痴。
他贪目前利,焉知已后非。
谩胡欺得汉,夸道手脚迟。
走向见阎老,倒拖研米槌。
恐君不觉悟,今日报君知。
世人皮上黠,心裡沒頭癡。
他貪目前利,焉知已後非。
謾胡欺得漢,誇道手腳遲。
走向見閻老,倒拖研米槌。
恐君不覺悟,今日報君知。
唐代:庞藴
寅朝饮稀粥,饭后两束薪,货得二升米,支我有余身。
身无飢火逼,安余无相神。
神安佛土净,内外绝埃尘。
无间说般若,豁达启关津。
火烧家计尽,全成无事人。
寅朝飲稀粥,飯後兩束薪,貨得二升米,支我有餘身。
身無飢火逼,安餘無相神。
神安佛土淨,内外絕埃塵。
無間說般若,豁達啟關津。
火燒家計盡,全成無事人。
唐代:庞藴
恶心满三界,口即念弥陀。
心口相违背,羣贼转转多。
一尘起万境,倐忽徧婆娑。
色声求(《宗镜录》卷十五作「取」)佛道,结果尽成魔。
惡心滿三界,口即念彌陀。
心口相違背,羣賊轉轉多。
一塵起萬境,倐忽徧婆娑。
色聲求(《宗鏡錄》卷十五作「取」)佛道,結果盡成魔。
唐代:庞藴
欲得真醍醐,三毒须去除。
嗅无酥酪气,自见如意珠。
劫火烧不然,泛海浪中浮。
昔日强索者,今日作他奴。
欲得真醍醐,三毒須去除。
嗅無酥酪氣,自見如意珠。
劫火燒不然,泛海浪中浮。
昔日強索者,今日作他奴。
唐代:庞藴
若能相用语,教君一箇诀。
捻取三毒箭,一时总抝折。
田地成四空,五狗牙总缺。
色藴自消亡,六贼俱磨灭。
阎罗成法王,罗剎成菩萨。
勿论己一身,举国一时悦。
若能相用語,教君一箇訣。
撚取三毒箭,一時總抝折。
田地成四空,五狗牙總缺。
色藴自消亡,六賊俱磨滅。
閻羅成法王,羅剎成菩薩。
勿論己一身,舉國一時悅。
唐代:庞藴
爷娘闻子来,端坐见咍咍。
我所有宝藏,分付钥匙开。
非论穷子富,举国免三灾。
如意用无尽,更不受胞胎。
逍遥无障碍,终日见如来。
。
爺娘聞子來,端坐見咍咍。
我所有寶藏,分付鑰匙開。
非論窮子富,舉國免三災。
如意用無盡,更不受胞胎。
逍遙無障礙,終日見如來。
。
唐代:庞藴
牵牛驾空车,共入无为宅。
无为宅甚宽,衆生却嫌窄。
十方同一空,何曾有间隔。
有法入不得,无心是度厄。
牽牛駕空車,共入無為宅。
無為宅甚寬,衆生卻嫌窄。
十方同一空,何曾有間隔。
有法入不得,無心是度厄。
唐代:庞藴
佛有一等慈,有人心不知。
一切皆平等,贫富总怜伊。
富者你莫贪,贫者你莫痴。
无贪心自静,无痴意莫思。
佛有一等慈,有人心不知。
一切皆平等,貧富總憐伊。
富者你莫貪,貧者你莫癡。
無貪心自靜,無癡意莫思。
唐代:庞藴
未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
未識龍宮莫說珠,識珠言說與君殊。
空拳隻是嬰兒信,豈得将來诳老夫。
唐代:庞藴
耳闻他駡詈,心知口莫对。
恶亦不须嫌,好亦不须爱。
豁达无关津,虚空无罣碍。
此真不动物,亦名观自在。
耳聞他駡詈,心知口莫對。
惡亦不須嫌,好亦不須愛。
豁達無關津,虛空無罣礙。
此真不動物,亦名觀自在。
唐代:庞藴
心依真智,理逐心行,理智无碍,心亦无生。
迷即有我,悟即无情。
通达大智,诸法不成。
五神无主,六国安宁。
七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。
过即已过,更莫再寻。
现在不住,念念勿侵。
未来未至,亦莫预斟。
既无三世,心同佛心。
依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。
无戒可持,无垢可净。
洞达虚心,法无寿命。
若能如是,圆通究竟。
(以上七十五首皆见《庞居士语录》卷下)。
心依真智,理逐心行,理智無礙,心亦無生。
迷即有我,悟即無情。
通達大智,諸法不成。
五神無主,六國安甯。
七死弗受,八鏡圓明。
随宜善化,總合佛經。
過即已過,更莫再尋。
現在不住,念念勿侵。
未來未至,亦莫預斟。
既無三世,心同佛心。
依空默用,即是行深。
無有少法,觸目平任。
無戒可持,無垢可淨。
洞達虛心,法無壽命。
若能如是,圓通究竟。
(以上七十五首皆見《龐居士語錄》卷下)。
唐代:庞藴
凡夫智量狭,妄说有难易。
离相如虚空,尽契诸佛智。
戒相如虚空,迷人自作持。
病根不肯拔,执是弄花枝。
。
凡夫智量狹,妄說有難易。
離相如虛空,盡契諸佛智。
戒相如虛空,迷人自作持。
病根不肯拔,執是弄花枝。
。
唐代:庞藴
一皮较一皮,孙子不如儿。
坐禅胜读经,读经胜有为。
寻文不识理,弃母养阿姨。
阿姨是色身,阿孃是法体。
色身是文字,法入无为理。
文字有生灭,无相宛然尔。
一皮較一皮,孫子不如兒。
坐禅勝讀經,讀經勝有為。
尋文不識理,棄母養阿姨。
阿姨是色身,阿孃是法體。
色身是文字,法入無為理。
文字有生滅,無相宛然爾。
唐代:庞藴
神识苟能无罣碍,廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
神識苟能無罣礙,廓周法界等虛空。
不假坐禅持戒律,超然解脫豈勞功。
唐代:庞藴
楞伽宝山高,四面无行路。
惟有达道人,乘空到彼处。
罗汉若悟空,掷锡腾空去。
缘觉若悟空,醒见三生事。
菩萨若悟空,十方同一处。
诸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。
佛身祇这是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄从何度。
楞伽寶山高,四面無行路。
惟有達道人,乘空到彼處。
羅漢若悟空,擲錫騰空去。
緣覺若悟空,醒見三生事。
菩薩若悟空,十方同一處。
諸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。
佛身祇這是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄從何度。
唐代:庞藴
我观三界有,有人披草舍。
虵鼠同穴住,白日恆如夜。
鸠鸽为亲情,罗剎同心话。
五狗常嘷吠,思之令人怕。
我观总是幻,虚空名亦假。
放牛喫草菴,三生同一化。
我觀三界有,有人披草舍。
虵鼠同穴住,白日恆如夜。
鸠鴿為親情,羅剎同心話。
五狗常嘷吠,思之令人怕。
我觀總是幻,虛空名亦假。
放牛喫草菴,三生同一化。
唐代:庞藴
如来愍诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转姦诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相駡。
如來愍諸子,平等無高下。
諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉姦詐。
遣子淨三業,轉愛論俗話。
遣子内脩真,向外轉尋假。
遣子學無相,撚他有相把。
無诤最第一,論義成相駡。
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。