庞藴的诗

佛亦不离心，心亦不离佛。
心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。
若能如是用，十八从何出。

身现凡夫事，内照自分明。
三千大千界，满中诸衆生。
剎那造有业，了了总知情。
纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。

合瞋不须假，合喜不须喜。
喜即婬慾生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起勐火，婬慾成贪鬼。
勐火和贪鬼，痴狼咬心底。
妄想如恆沙，烦恼无遮止。
无明黑漆漆，渴来饮咸水。
终日缘事走，不肯入空理。

慈悲说斯法，现疾为衆生。
纯陀献后供，妙德亦同行。
名相有差别，法身同一形。
化身千万亿，方便立空名。
不须执有法，圆通最大精。

珠从藏中现，显赫呈光辉。
昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。

睡来展脚睡，悟理起题诗。
诗中无别意，唯劝破贪痴。
贪瞋痴若尽，便是世尊儿。
无烦问师匠，心王应自知。

识业人稀少，迷途者衆多。
苦中生乐想，无喜强絃歌。
不饮寻常醉，昏昏溺爱河。
含笑造殃咎，后苦莫由他。

欲得真成佛，无心于万物。
心如镜亦如，真智从如出。
定慧等庄严，广演波罗蜜。
流通十方界，诸有不能疾。
报汝学道人，祇么便成佛。

痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。
阿娘生得身，嫌孃无面首。
抛却亲爷孃，外边逐色走。
六亲相将作，寻常不开口。
恆游十二月，月月饮欲酒。
夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。
如此恶男子，缘事不了手。

有人有所知，有事有是非。
闻道无相理，心执不生疑。
五岁更不长，祇作阿孩儿。
将拳口里咬，百年不肯离。
假花虽端正，究竟不充飢。
都缘痴孩子，不识是权宜。
如来无相理，有作尽皆非。

宝珠内衣里，繫来无量时。
遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。
情尽酒复醒，自见本道师。

久种善根深，同尘尘不侵。
非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。
究竟真如果，到头祇箇是。

入理如箭射，寻文转相背。
直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。
为此一羣贼，生死如踏碓。

昔日在有时，常被有人欺，一相（《宗镜录》卷四八作「总总」）生分别，见闻多是非。
已后入无时（《宗镜录》作「后向无中坐」），又被无人欺，一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆（《宗镜录》作「皆尽」）离。
心同虚空故，虚空是我师（《宗镜录》作「无所依」）。
若论无相理，惟我（《宗镜录》作「有」）父王知。

行路易，行路易，内外中间依本智。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
。

惭愧一双耳，常思解脱声。
若论俗语话，实是不能听。
闻财耳不纳，闻色心不生。
不受有无语，何虑不惺惺。

教君杀贼法，不用苦多方。
慧剑当心刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。
贼为象马用，神自作空王。

駡他无便宜，在应却得稳。
无瞋神自安，駡他还自损。
忍得有法利，駡他还折本。
瞋喜同一如，循世不闷闷。
。

香山有栴檀，宝山无伊兰。
金山照毛头，毛头百亿宽。
净心空室坐，妙德四方安。
空生知内外，相事付阿难。
如能达此理，无处即泥洹。

俗务不废作，内秘贪心学。
世上假名闻，超然总莫着。
息念三界空，无求出五浊。
法报皆圆满，意根成正觉。
若能如此修，轮王亦不博。

先须持五戒，方始得人身。
有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。
天人生灭福，来去如车轮。
有为接梵世，不及一毫真。
更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。

无有报庞大，空空无处坐。
家内空空空，空空无有货。
日在空里行，日没空里卧。
空坐空吟诗，诗空空相和。
莫怪纯用空，空是诸佛座。
世人不别宝，空即是实货。
若嫌无有空，自是诸佛定。

故宅有宝珠，却向田野求。
这箇一羣贼，赚你徒悠悠。
泥上搽粧粉，壁上涂浑油。
愚人见梦事，赞叹道能修。
腊月三十日，元无一物收。
。

八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘徧天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸衆生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。

出一屋，入一屋，来来去去教他哭。
来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。
知足常须达本源，去却昔时恶知识。
恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。