诗偈 四十一
[唐代]:庞藴
若能相用语,教君一箇诀。
捻取三毒箭,一时总抝折。
田地成四空,五狗牙总缺。
色藴自消亡,六贼俱磨灭。
阎罗成法王,罗剎成菩萨。
勿论己一身,举国一时悦。
若能相用語,教君一箇訣。
撚取三毒箭,一時總抝折。
田地成四空,五狗牙總缺。
色藴自消亡,六賊俱磨滅。
閻羅成法王,羅剎成菩薩。
勿論己一身,舉國一時悅。
唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
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唐代: 庞藴
香山有栴檀,宝山无伊兰。
金山照毛头,毛头百亿宽。
净心空室坐,妙德四方安。
空生知内外,相事付阿难。
如能达此理,无处即泥洹。
香山有栴檀,寶山無伊蘭。
金山照毛頭,毛頭百億寬。
淨心空室坐,妙德四方安。
空生知内外,相事付阿難。
如能達此理,無處即泥洹。
唐代: 庞藴
昔日在有时,常被有人欺,一相(《宗镜录》卷四八作「总总」)生分别,见闻多是非。
已后入无时(《宗镜录》作「后向无中坐」),又被无人欺,一向看心坐,冥冥无所知。
有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆(《宗镜录》作「皆尽」)离。
心同虚空故,虚空是我师(《宗镜录》作「无所依」)。
若论无相理,惟我(《宗镜录》作「有」)父王知。
昔日在有時,常被有人欺,一相(《宗鏡錄》卷四八作「總總」)生分别,見聞多是非。
已後入無時(《宗鏡錄》作「後向無中坐」),又被無人欺,一向看心坐,冥冥無所知。
有無俱是執,何處是無為?有無同一體,諸相盡皆(《宗鏡錄》作「皆盡」)離。
心同虛空故,虛空是我師(《宗鏡錄》作「無所依」)。
若論無相理,惟我(《宗鏡錄》作「有」)父王知。
唐代: 庞藴
若能相用语,教君一箇诀。
捻取三毒箭,一时总抝折。
田地成四空,五狗牙总缺。
色藴自消亡,六贼俱磨灭。
阎罗成法王,罗剎成菩萨。
勿论己一身,举国一时悦。
若能相用語,教君一箇訣。
撚取三毒箭,一時總抝折。
田地成四空,五狗牙總缺。
色藴自消亡,六賊俱磨滅。
閻羅成法王,羅剎成菩薩。
勿論己一身,舉國一時悅。
唐代: 庞藴
达人知是幻,纵损心亦如。
诸天不免难,况复此阎浮。
须寻无上理,莫更苦踟蹰。
衣食纔方足,不用积盈余。
少欲有湼槃,知足非凡夫。
当来无地狱,现在出三涂。
達人知是幻,縱損心亦如。
諸天不免難,況複此閻浮。
須尋無上理,莫更苦踟蹰。
衣食纔方足,不用積盈餘。
少欲有湼槃,知足非凡夫。
當來無地獄,現在出三塗。
唐代: 庞藴
外若绝攀缘,欢喜常现前。
本来何所得,吉祥自现形。
空生成长老,燃灯常照明。
弥勒是同学,释迦是长兄。
神通次第坐,无劳问姓名。
名相有差别,法身同一形。
外若絕攀緣,歡喜常現前。
本來何所得,吉祥自現形。
空生成長老,燃燈常照明。
彌勒是同學,釋迦是長兄。
神通次第坐,無勞問姓名。
名相有差别,法身同一形。
唐代: 庞藴
无念清凉寺,藴空真五臺。
对镜心无垢,当情心死灰。
妙理于中现,优昙空里开。
无求真法眼,离相见如来。
若能如是学,不动出三灾。
無念清涼寺,藴空真五臺。
對鏡心無垢,當情心死灰。
妙理于中現,優昙空裡開。
無求真法眼,離相見如來。
若能如是學,不動出三災。
唐代: 庞藴
常闻阿閦佛,拟向东方讨。
今日审思维,不动自然到。
语汝守门奴,何须苦烦燥。
我奏父王知,与汝改名号。
破却有为功,显示无为道。
常聞阿閦佛,拟向東方讨。
今日審思維,不動自然到。
語汝守門奴,何須苦煩燥。
我奏父王知,與汝改名号。
破卻有為功,顯示無為道。
唐代: 庞藴
大乘一等义,本自无遮闭。
凡夫着相求,心生有执滞。
无心为真宗,空寂为本体。
无问亦无说,常照勿使废。
佛子行道已,更莫愁来去。
大乘一等義,本自無遮閉。
凡夫着相求,心生有執滞。
無心為真宗,空寂為本體。
無問亦無說,常照勿使廢。
佛子行道已,更莫愁來去。
唐代: 庞藴
识乐衆生乐,缘绳枉(《宗镜录》卷四十作「妄」)走作。
智乐菩萨乐,无绳亦无缚。
若有发心者,直须学无作。
莫道怕落空,得空亦不恶。
见鑛不别(《宗镜录》作「识」)金,入鑛(《宗镜录》作「炉」)方知错。
識樂衆生樂,緣繩枉(《宗鏡錄》卷四十作「妄」)走作。
智樂菩薩樂,無繩亦無縛。
若有發心者,直須學無作。
莫道怕落空,得空亦不惡。
見鑛不别(《宗鏡錄》作「識」)金,入鑛(《宗鏡錄》作「爐」)方知錯。
唐代: 庞藴
苦痛役身心,劳神觅官职。
暂得色毛披,拍按作瞋色。
口口打奴兵,声声遣拔肋。
闻道送王老,曲亦变成直。
纵令有理道,分疎亦不得。
苦痛役身心,勞神覓官職。
暫得色毛披,拍按作瞋色。
口口打奴兵,聲聲遣拔肋。
聞道送王老,曲亦變成直。
縱令有理道,分疎亦不得。