诗偈 七十五
[唐代]:庞藴
阿爷当殿坐,子向前头立。
父子同宅住,小魔不敢入。
时开无尽藏,贫者相供给。
得之永不穷,免得生忧悒。
阿爺當殿坐,子向前頭立。
父子同宅住,小魔不敢入。
時開無盡藏,貧者相供給。
得之永不窮,免得生憂悒。
唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
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唐代: 庞藴
山中失却心,任运腾腾语。
语即说空空,空中无虵鼠。
有心波浪起,无心是净土。
净土生真佛,佛还传佛语。
佛能度衆生,衆生是佛母。
山中失卻心,任運騰騰語。
語即說空空,空中無虵鼠。
有心波浪起,無心是淨土。
淨土生真佛,佛還傳佛語。
佛能度衆生,衆生是佛母。
唐代: 庞藴
如来愍诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转姦诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相駡。
如來愍諸子,平等無高下。
諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉姦詐。
遣子淨三業,轉愛論俗話。
遣子内脩真,向外轉尋假。
遣子學無相,撚他有相把。
無诤最第一,論義成相駡。
唐代: 庞藴
阿爷当殿坐,子向前头立。
父子同宅住,小魔不敢入。
时开无尽藏,贫者相供给。
得之永不穷,免得生忧悒。
阿爺當殿坐,子向前頭立。
父子同宅住,小魔不敢入。
時開無盡藏,貧者相供給。
得之永不窮,免得生憂悒。
唐代: 庞藴
外求非是宝,无念自家珍。
心外求佛法,总是倒行人。
般若名尚假,岂可更依文。
有相皆虚妄,无形实是真。
外求非是寶,無念自家珍。
心外求佛法,總是倒行人。
般若名尚假,豈可更依文。
有相皆虛妄,無形實是真。
唐代: 庞藴
意根无自性,万法本来虚。
外尘都不有,三界自然无。
五藴今何在,尽总入无余。
河沙过去佛,并在一毛如。
意根無自性,萬法本來虛。
外塵都不有,三界自然無。
五藴今何在,盡總入無餘。
河沙過去佛,并在一毛如。
唐代: 庞藴
报汝寻真理,偷生佯不闻。
及其身命卒,心口便纷纭。
我命不能与,将钱别僱人。
为读如来教,救护我精神。
。
報汝尋真理,偷生佯不聞。
及其身命卒,心口便紛纭。
我命不能與,将錢别僱人。
為讀如來教,救護我精神。
。
唐代: 庞藴
人有一卷经,无相亦(《祖堂集》卷十五作「复」)无名。
无人能(《祖堂集》作「解」)转读,有我不能听。
如能转读得,入理契无生。
非论菩萨道,佛亦不劳(《祖堂集》作「要」)成。
人有一卷經,無相亦(《祖堂集》卷十五作「複」)無名。
無人能(《祖堂集》作「解」)轉讀,有我不能聽。
如能轉讀得,入理契無生。
非論菩薩道,佛亦不勞(《祖堂集》作「要」)成。
唐代: 庞藴
城内数万户,不奈我恆一。
时时师子吼,禽兽俱皆卒。
教作罗睺罗,无踪持戒律。
但知入理坐,日头骨咄出。
城内數萬戶,不奈我恆一。
時時師子吼,禽獸俱皆卒。
教作羅睺羅,無蹤持戒律。
但知入理坐,日頭骨咄出。
唐代: 庞藴
心王不能了,何不依真智。
一吼百兽伏,尽见无生理。
无生理甚宽,无心无可看。
非内外中间,非生死湼槃。
诸法无住处,遨游神自安。
心王不能了,何不依真智。
一吼百獸伏,盡見無生理。
無生理甚寬,無心無可看。
非内外中間,非生死湼槃。
諸法無住處,遨遊神自安。
唐代: 庞藴
衆生多品类,诸佛祇一般。
庶人见天子,知隔几重关。
若有过人策,欲见亦不难。
策中契圣理,坐取国家官。
衆生多品類,諸佛祇一般。
庶人見天子,知隔幾重關。
若有過人策,欲見亦不難。
策中契聖理,坐取國家官。