诗偈 十五
[唐代]:庞藴
如来愍诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转姦诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相駡。
如來愍諸子,平等無高下。
諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉姦詐。
遣子淨三業,轉愛論俗話。
遣子内脩真,向外轉尋假。
遣子學無相,撚他有相把。
無诤最第一,論義成相駡。
唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
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唐代: 庞藴
如来愍诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转姦诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相駡。
如來愍諸子,平等無高下。
諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉姦詐。
遣子淨三業,轉愛論俗話。
遣子内脩真,向外轉尋假。
遣子學無相,撚他有相把。
無诤最第一,論義成相駡。
唐代: 庞藴
世间最上事,唯有修道强。
若悟无生理,三界自消亡。
藴空妙德现,无念是清凉。
此即迷陀土,何处觅西方。
世間最上事,唯有修道強。
若悟無生理,三界自消亡。
藴空妙德現,無念是清涼。
此即迷陀土,何處覓西方。
唐代: 庞藴
如来大慈悲,广演波罗蜜。
了知三界苦,殷勤劝君出。
得之不肯修,寔是顽皮物。
他是已成佛,汝是当成佛。
当成自不成,是谁之过失?已后累劫苦,莫尤过去佛。
如來大慈悲,廣演波羅蜜。
了知三界苦,殷勤勸君出。
得之不肯修,寔是頑皮物。
他是已成佛,汝是當成佛。
當成自不成,是誰之過失?已後累劫苦,莫尤過去佛。
唐代: 庞藴
云何为人演,离相说如如,心镜俱空静,无实亦无虚。
心通常嘿用,出世入无余。
梵释咸恭敬,菩萨亦同居。
语是凡夫语,理合释迦书。
若能如是学,不枉用功夫。
雲何為人演,離相說如如,心鏡俱空靜,無實亦無虛。
心通常嘿用,出世入無餘。
梵釋鹹恭敬,菩薩亦同居。
語是凡夫語,理合釋迦書。
若能如是學,不枉用功夫。
唐代: 庞藴
駡他无便宜,在应却得稳。
无瞋神自安,駡他还自损。
忍得有法利,駡他还折本。
瞋喜同一如,循世不闷闷。
。
駡他無便宜,在應卻得穩。
無瞋神自安,駡他還自損。
忍得有法利,駡他還折本。
瞋喜同一如,循世不悶悶。
。
唐代: 庞藴
无念清凉寺,藴空真五臺。
对镜心无垢,当情心死灰。
妙理于中现,优昙空里开。
无求真法眼,离相见如来。
若能如是学,不动出三灾。
無念清涼寺,藴空真五臺。
對鏡心無垢,當情心死灰。
妙理于中現,優昙空裡開。
無求真法眼,離相見如來。
若能如是學,不動出三災。
唐代: 庞藴
阿爷当殿坐,子向前头立。
父子同宅住,小魔不敢入。
时开无尽藏,贫者相供给。
得之永不穷,免得生忧悒。
阿爺當殿坐,子向前頭立。
父子同宅住,小魔不敢入。
時開無盡藏,貧者相供給。
得之永不窮,免得生憂悒。
唐代: 庞藴
君家住聚落,余自居山谷。
山空无有物,聚落百种有。
有者喫饭食,无者空张口。
口空肚亦空,还将空喫有。
有尽物归空,同体无前后。
君家住聚落,餘自居山谷。
山空無有物,聚落百種有。
有者喫飯食,無者空張口。
口空肚亦空,還将空喫有。
有盡物歸空,同體無前後。
唐代: 庞藴
中人乐寂静,下士好威仪。
菩萨心无碍,同凡凡不知。
佛是无相体,何须有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴饮水,冷暖心自知。
中人樂寂靜,下士好威儀。
菩薩心無礙,同凡凡不知。
佛是無相體,何須有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴飲水,冷暖心自知。