诗偈 五十五
[唐代]:庞藴
中人乐寂静,下士好威仪。
菩萨心无碍,同凡凡不知。
佛是无相体,何须有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴饮水,冷暖心自知。
中人樂寂靜,下士好威儀。
菩薩心無礙,同凡凡不知。
佛是無相體,何須有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴飲水,冷暖心自知。
唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
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唐代: 庞藴
学道迷路人,实是可怜许。
被贼妄牵缠,恶缘取次与。
有法遍娑婆,开眼看佛语。
洗舌读经典,和经弄蛇鼠。
动念三界成,迷失当时路。
學道迷路人,實是可憐許。
被賊妄牽纏,惡緣取次與。
有法遍娑婆,開眼看佛語。
洗舌讀經典,和經弄蛇鼠。
動念三界成,迷失當時路。
唐代: 庞藴
如来愍诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转姦诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相駡。
如來愍諸子,平等無高下。
諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉姦詐。
遣子淨三業,轉愛論俗話。
遣子内脩真,向外轉尋假。
遣子學無相,撚他有相把。
無诤最第一,論義成相駡。
唐代: 庞藴
中人乐寂静,下士好威仪。
菩萨心无碍,同凡凡不知。
佛是无相体,何须有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴饮水,冷暖心自知。
中人樂寂靜,下士好威儀。
菩薩心無礙,同凡凡不知。
佛是無相體,何須有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴飲水,冷暖心自知。
唐代: 庞藴
欲得速成佛,祇学无生忍。
非常省心力,当时烦恼尽。
七宝藏门开,智慧无穷尽。
广演波罗蜜,无心可鄙吝。
祇恐着有人,愚痴自不信。
欲得速成佛,祇學無生忍。
非常省心力,當時煩惱盡。
七寶藏門開,智慧無窮盡。
廣演波羅蜜,無心可鄙吝。
祇恐着有人,愚癡自不信。
唐代: 庞藴
身现凡夫事,内照自分明。
三千大千界,满中诸衆生。
剎那造有业,了了总知情。
纳安芥子里,称为无相经。
常持人不识,念时无色声。
身現凡夫事,内照自分明。
三千大千界,滿中諸衆生。
剎那造有業,了了總知情。
納安芥子裡,稱為無相經。
常持人不識,念時無色聲。
唐代: 庞藴
俗务不废作,内秘贪心学。
世上假名闻,超然总莫着。
息念三界空,无求出五浊。
法报皆圆满,意根成正觉。
若能如此修,轮王亦不博。
俗務不廢作,内秘貪心學。
世上假名聞,超然總莫着。
息念三界空,無求出五濁。
法報皆圓滿,意根成正覺。
若能如此修,輪王亦不博。
唐代: 庞藴
学佛作梦事,不须论地狱。
天堂总越却,六识为僮僕。
心心无所住,处处尘不着。
五道绝人行,无心是极乐。
空里见优昙,衆生作桥彴。
學佛作夢事,不須論地獄。
天堂總越卻,六識為僮僕。
心心無所住,處處塵不着。
五道絕人行,無心是極樂。
空裡見優昙,衆生作橋彴。
唐代: 庞藴
我是凡夫身,乐说真如理。
为性不悭贪,常行平等施。
凡夫事有为,佛智超生死。
作佛作凡夫,一切自繇你。
我是凡夫身,樂說真如理。
為性不悭貪,常行平等施。
凡夫事有為,佛智超生死。
作佛作凡夫,一切自繇你。
唐代: 庞藴
识若不受尘,心亦不颠狂。
妙智作心师,名为破有王。
须臾证六度,动用五种香。
此即真极乐,亦是真西方。
释迦无量寿,同居此道场。
識若不受塵,心亦不颠狂。
妙智作心師,名為破有王。
須臾證六度,動用五種香。
此即真極樂,亦是真西方。
釋迦無量壽,同居此道場。
唐代: 庞藴
五藴若实有,则合有色形。
五藴若实无,则合无形声。
祇为假名字,所以妄来停。
若了名相空,事尽总惺惺。
心王无障碍,摆拨三界行。
五藴若實有,則合有色形。
五藴若實無,則合無形聲。
祇為假名字,所以妄來停。
若了名相空,事盡總惺惺。
心王無障礙,擺撥三界行。