诗偈 六十五
[唐代]:庞藴
君家住聚落,余自居山谷。
山空无有物,聚落百种有。
有者喫饭食,无者空张口。
口空肚亦空,还将空喫有。
有尽物归空,同体无前后。
君家住聚落,餘自居山谷。
山空無有物,聚落百種有。
有者喫飯食,無者空張口。
口空肚亦空,還将空喫有。
有盡物歸空,同體無前後。
唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
► 庞藴的诗(136篇) ► 庞藴的名句〕
唐代: 庞藴
耳闻无相理,眼空不受色。
鼻嗅无相香,舌尝无相食。
身着无相衣,竟随无相得。
心静越诸天,神清见弥勒。
十方同一乘,无心记南北。
耳聞無相理,眼空不受色。
鼻嗅無相香,舌嘗無相食。
身着無相衣,竟随無相得。
心靜越諸天,神清見彌勒。
十方同一乘,無心記南北。
唐代: 庞藴
如来愍诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转姦诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相駡。
如來愍諸子,平等無高下。
諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉姦詐。
遣子淨三業,轉愛論俗話。
遣子内脩真,向外轉尋假。
遣子學無相,撚他有相把。
無诤最第一,論義成相駡。
唐代: 庞藴
君家住聚落,余自居山谷。
山空无有物,聚落百种有。
有者喫饭食,无者空张口。
口空肚亦空,还将空喫有。
有尽物归空,同体无前后。
君家住聚落,餘自居山谷。
山空無有物,聚落百種有。
有者喫飯食,無者空張口。
口空肚亦空,還将空喫有。
有盡物歸空,同體無前後。
唐代: 庞藴
读(《祖堂集》作「奉」)经须解义,解义始(《宗镜录》卷三三作「即」)修行。
若能依义学(《祖堂集》作「了义教」),即入湼槃城。
读经(前引二书均作「如其」)不解义,多见不如盲。
缘(《宗镜录》作「寻」)文广占地,心中(前引二书均作「牛」)不肯耕。
讀(《祖堂集》作「奉」)經須解義,解義始(《宗鏡錄》卷三三作「即」)修行。
若能依義學(《祖堂集》作「了義教」),即入湼槃城。
讀經(前引二書均作「如其」)不解義,多見不如盲。
緣(《宗鏡錄》作「尋」)文廣占地,心中(前引二書均作「牛」)不肯耕。
唐代: 庞藴
平等无有二,终日同宅住。
世人不了妄,心生外缘取。
取得外相佛,乐却变成苦。
苦即诸法生,大海从何渡。
为报知音者,好好看道路。
平等無有二,終日同宅住。
世人不了妄,心生外緣取。
取得外相佛,樂卻變成苦。
苦即諸法生,大海從何渡。
為報知音者,好好看道路。
唐代: 庞藴
有人道不得,是伊心王黑。
不能自了事,埋藏一羣贼。
羣贼多贪痴,缘事说是非。
心王被贼使,劫劫无出期。
见花不识树,果熟始应知。
有人道不得,是伊心王黑。
不能自了事,埋藏一羣賊。
羣賊多貪癡,緣事說是非。
心王被賊使,劫劫無出期。
見花不識樹,果熟始應知。
唐代: 庞藴
慈悲说斯法,现疾为衆生。
纯陀献后供,妙德亦同行。
名相有差别,法身同一形。
化身千万亿,方便立空名。
不须执有法,圆通最大精。
慈悲說斯法,現疾為衆生。
純陀獻後供,妙德亦同行。
名相有差别,法身同一形。
化身千萬億,方便立空名。
不須執有法,圓通最大精。
唐代: 庞藴
欲得真成佛,无心于万物。
心如镜亦如,真智从如出。
定慧等庄严,广演波罗蜜。
流通十方界,诸有不能疾。
报汝学道人,祇么便成佛。
欲得真成佛,無心于萬物。
心如鏡亦如,真智從如出。
定慧等莊嚴,廣演波羅蜜。
流通十方界,諸有不能疾。
報汝學道人,祇麼便成佛。
唐代: 庞藴
故宅有宝珠,却向田野求。
这箇一羣贼,赚你徒悠悠。
泥上搽粧粉,壁上涂浑油。
愚人见梦事,赞叹道能修。
腊月三十日,元无一物收。
。
故宅有寶珠,卻向田野求。
這箇一羣賊,賺你徒悠悠。
泥上搽粧粉,壁上塗渾油。
愚人見夢事,贊歎道能修。
臘月三十日,元無一物收。
。
唐代: 庞藴
余为田舍翁,世上最贫穷。
家中无一物,启口说空空。
旧时恶知识,总度作师僧。
和合一处坐,常教听大乘。
食时与持鉢,惟我一人供。
餘為田舍翁,世上最貧窮。
家中無一物,啟口說空空。
舊時惡知識,總度作師僧。
和合一處坐,常教聽大乘。
食時與持鉢,惟我一人供。