诗偈 九十三
[唐代]:庞藴
凡夫智量狭,妄说有难易。
离相如虚空,尽契诸佛智。
戒相如虚空,迷人自作持。
病根不肯拔,执是弄花枝。
。
凡夫智量狹,妄說有難易。
離相如虛空,盡契諸佛智。
戒相如虛空,迷人自作持。
病根不肯拔,執是弄花枝。
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唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
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唐代: 庞藴
白衣不执相,真理从空生。
祇为心无碍,智慧出纵横。
唯论师子吼。
不许野干鸣。
菩提称最妙,犹呵是假名。
白衣不執相,真理從空生。
祇為心無礙,智慧出縱橫。
唯論師子吼。
不許野幹鳴。
菩提稱最妙,猶呵是假名。
唐代: 庞藴
人有五般花,花兰(一本云「花烂」)变成香。
氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。
外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。
梁变成地狱,地狱作天堂。
缘箇一羣贼,自作自消亡。
纵令存草命,何时还故乡?文字说定慧,定慧是爷娘。
何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
人有五般花,花蘭(一本雲「花爛」)變成香。
氤氲滿故宅,供養本爺娘。
有人見不識,報道十月桑。
外塵一念愛,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。
梁變成地獄,地獄作天堂。
緣箇一羣賊,自作自消亡。
縱令存草命,何時還故鄉?文字說定慧,定慧是爺娘。
何不依理智,逐色在他鄉。
早須歸大宅,孝順見爺娘。
唐代: 庞藴
凡夫智量狭,妄说有难易。
离相如虚空,尽契诸佛智。
戒相如虚空,迷人自作持。
病根不肯拔,执是弄花枝。
。
凡夫智量狹,妄說有難易。
離相如虛空,盡契諸佛智。
戒相如虛空,迷人自作持。
病根不肯拔,執是弄花枝。
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唐代: 庞藴
世间最上事,唯有修道强。
若悟无生理,三界自消亡。
藴空妙德现,无念是清凉。
此即迷陀土,何处觅西方。
世間最上事,唯有修道強。
若悟無生理,三界自消亡。
藴空妙德現,無念是清涼。
此即迷陀土,何處覓西方。
唐代: 庞藴
世人重珍宝(《宗镜录》卷十五作「但重金」),我贵(《宗镜录》作「爱」)剎那静。
金多乱人心,静见真如性。
性空法亦空(《宗镜录》作「性通法亦通」),十八绝(《宗镜录》作「断」)行踪。
但自心无碍。
何愁神(《宗镜录》作「声」)不通。
(《法藏碎金录》卷四、卷五录前四句)。
世人重珍寶(《宗鏡錄》卷十五作「但重金」),我貴(《宗鏡錄》作「愛」)剎那靜。
金多亂人心,靜見真如性。
性空法亦空(《宗鏡錄》作「性通法亦通」),十八絕(《宗鏡錄》作「斷」)行蹤。
但自心無礙。
何愁神(《宗鏡錄》作「聲」)不通。
(《法藏碎金錄》卷四、卷五錄前四句)。
唐代: 庞藴
端坐求如法,如法转相违。
抛法无心取,始自却来归。
无求出三界,有念则成痴。
求佛觅解脱,不是丈夫儿。
端坐求如法,如法轉相違。
抛法無心取,始自卻來歸。
無求出三界,有念則成癡。
求佛覓解脫,不是丈夫兒。
唐代: 庞藴
从根诛则绝,从根修则灭。
若能双株断,三乘尽超越。
此非凡夫言,妙吉分明说。
如来所疗治,一差不复发。
從根誅則絕,從根修則滅。
若能雙株斷,三乘盡超越。
此非凡夫言,妙吉分明說。
如來所療治,一差不複發。
唐代: 庞藴
宝珠内衣里,繫来无量时。
遇六恶知识,又常假慈悲。
牵我饮欲酒,醉卧都不知。
情尽酒复醒,自见本道师。
寶珠内衣裡,繫來無量時。
遇六惡知識,又常假慈悲。
牽我飲欲酒,醉卧都不知。
情盡酒複醒,自見本道師。
唐代: 庞藴
久种善根深,同尘尘不侵。
非关尘不染,自是我无心。
无心心不起,超三越十地。
究竟真如果,到头祇箇是。
久種善根深,同塵塵不侵。
非關塵不染,自是我無心。
無心心不起,超三越十地。
究竟真如果,到頭祇箇是。
唐代: 庞藴
恶心满三界,口即念弥陀。
心口相违背,羣贼转转多。
一尘起万境,倐忽徧婆娑。
色声求(《宗镜录》卷十五作「取」)佛道,结果尽成魔。
惡心滿三界,口即念彌陀。
心口相違背,羣賊轉轉多。
一塵起萬境,倐忽徧婆娑。
色聲求(《宗鏡錄》卷十五作「取」)佛道,結果盡成魔。