庞藴的诗

外无他兮内无自，不动干戈契佛智。
通达佛道行非道，不捨凡夫有为事。
有为名相尽空华，无名无相出生死。

四大本无情，清虚无色声。
达人悟空理，知法本无生。
诸佛常现前，妙德亦同行。
无无无障碍，心牛不肯耕。

学佛作梦事，不须论地狱。
天堂总越却，六识为僮僕。
心心无所住，处处尘不着。
五道绝人行，无心是极乐。
空里见优昙，衆生作桥彴。

惭愧一双眼，曾见数般人。
端正亦不爱，丑陋亦不瞋，当头异国色，何须妄起尘。
低头自形相，都无一处真。
身心如幻化，满眼没怨亲。

万法从心起，心生万法生。
法生同日了，来去在虚行。
寄语脩道人，空生慎勿生。
如能达此理，不动出深坑。

余为田舍翁，世上最贫穷。
家中无一物，启口说空空。
旧时恶知识，总度作师僧。
和合一处坐，常教听大乘。
食时与持鉢，惟我一人供。

我是凡夫身，乐说真如理。
为性不悭贪，常行平等施。
凡夫事有为，佛智超生死。
作佛作凡夫，一切自繇你。

识若不受尘，心亦不颠狂。
妙智作心师，名为破有王。
须臾证六度，动用五种香。
此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。

无念清凉寺，藴空真五臺。
对镜心无垢，当情心死灰。
妙理于中现，优昙空里开。
无求真法眼，离相见如来。
若能如是学，不动出三灾。

富儿空毛行，贫儿把他物。
被物牵入廛，买卖不得出。
觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。
所求不称意，合家加啾唧。
自无般若性，乏欠波罗蜜。
把绳入草里，自繫百年毕。
实是可怜许，冥冥不见日。
富儿虽空手，家中甚富溢。
自有无尽藏，不假外缘物。
周流用不穷，要者从理出。

余有一大衣，非是世间绢。
衆色染不着，晶晶如素练。
裁时不用刀，缝时不用线。
常持不离身，有人自不见。
三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍，如来持得此大衣，披了直入空王殿。

正中正，心王如如六根莹。
六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。
。

阿爷当殿坐，子向前头立。
父子同宅住，小魔不敢入。
时开无尽藏，贫者相供给。
得之永不穷，免得生忧悒。

常闻阿閦佛，拟向东方讨。
今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。
我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。

大乘一等义，本自无遮闭。
凡夫着相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体。
无问亦无说，常照勿使废。
佛子行道已，更莫愁来去。

觉他欲打你，着脚即须抽。
已后再相见，他羞我不羞。
忍辱第一道，歷劫无冤雠。
此是无生县，不属湼槃洲。

五藴若实有，则合有色形。
五藴若实无，则合无形声。
祇为假名字，所以妄来停。
若了名相空，事尽总惺惺。
心王无障碍，摆拨三界行。

识乐衆生乐，缘绳枉（《宗镜录》卷四十作「妄」）走作。
智乐菩萨乐，无绳亦无缚。
若有发心者，直须学无作。
莫道怕落空，得空亦不恶。
见鑛不别（《宗镜录》作「识」）金，入鑛（《宗镜录》作「炉」）方知错。

十方同一等，此是真如寺。
里有无量寿，本来无名字。
凡夫不入理，心缘世上事。
乞钱买瓦木，盖他虚空地。
却被六贼驱，背却真如智。
终日受艰辛，妄想图名利。
如此学道人，累劫终不至。

无我复无人，作么有疎亲。
劝师（《景德传灯录》卷八作「君」）休歷坐，不是（《景德传灯录》作「似」）直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。
我闻并信受，总是假名陈。
（同前书卷上）。

苦痛役身心，劳神觅官职。
暂得色毛披，拍按作瞋色。
口口打奴兵，声声遣拔肋。
闻道送王老，曲亦变成直。
纵令有理道，分疎亦不得。

愚人打瓮破，求人望锢护。
恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。
纵然有少福，那得地狱去。
罪福当头行，何时相值遇。
自本犹折却，安得有利路。

世上蠢蠢者，相见只论钱，张三五百贯，李四有几千，赵大折却本，五六太迍邅。
口常谈三业，心中慾火然。
痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。
有脚复有足，开眼常睡眠。
罗剎同心腹，何日见青天。
青天不可见，地狱结因缘。

淼淼长江水，周而还复始。
昏昏三界人，轮迴亦如此。
轮迴改形貌，长江色不异。
改貌劳神识，终须到佛地。

君家住聚落，余自居山谷。
山空无有物，聚落百种有。
有者喫饭食，无者空张口。
口空肚亦空，还将空喫有。
有尽物归空，同体无前后。