居遁的诗

此生不息息何时，息在今生共要知。
心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。

道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。

拟住城隍守不非，见云生处又思归。
三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。
松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎。

自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。
僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。
）。

俭用贵图延日月，补衣还免到人间。
无心道者方如此，未得无心也大难。

一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。
有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。

人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。

家具摐摐一老翁，眉间长髮白怱怱。
心休意息从何有，祇为心头万事空。

木食草衣心似月，一生无念复无涯。
时人若问居何处，渌水青山是我家。

僧房閴寂夏修持，闭户疎人怪亦知。
侬家自有同风事，千里无来却肯伊。

学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。
虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。
（又见《僧宝传》卷九。
）。

拟学论情实苦哉，疑心不断妄难摧。
未了携囊须且去，得闲无事却肯伊。

心空不及道空安，道与心空状一般。
参玄不是道空士，一乍相逢不易看。
（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。

志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。
白云便是修行伴，从听时光去不留。

缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。

学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
。

杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。
四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。

临窗不觉寸阴移，火急修行早是迟。
白日祇陪人事过，园林那得道成时。

学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。