偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三
[唐代]：居遁
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
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學道蒙師指（斯二一六五卷作「止」）卻閑，無中有路隐人間。
直饒（《景德傳燈錄》卷二九作「饒君」）講得（《祖堂集》卷八作「時人盡講」、斯二一六五卷作「饒君會得」）千經論，一句臨機（《祖堂集》、斯二一六五卷作「時」）下口難。
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唐代·居遁的简介
居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行于世。诗九十六首。（《全唐诗》无居遁诗）...〔
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唐代： 居遁
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。
未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
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将心除妄妄難忘，不體玄微事轉忙。
未了祇言如來秘，覺後方知不覆藏。
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唐代： 居遁
膝袴斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。
山房独坐眼极乐，豁然无事畅人情。
膝袴斑闌火炙成，渾身破碎不能驚。
山房獨坐眼極樂，豁然無事暢人情。
唐代： 居遁
得圣超凡不作声，卧龙长怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。
人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
得聖超凡不作聲，卧龍長怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。
人生若得長（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
唐代： 居遁
了得心源处处安，何须终日对林峦。
玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
了得心源處處安，何須終日對林巒。
玉向火中燒轉潤，蓮華在水葉長幹。
唐代： 居遁
或居城郭或居山，得道无心在处闲。
实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
或居城郭或居山，得道無心在處閑。
實似小兒歸父母，身衣随分補遮寒。
唐代： 居遁
劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。
人天不见风尘起，怖息无招各自归。
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劫火曾将無氣吹，不勞心力當時萎。
人天不見風塵起，怖息無招各自歸。
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唐代： 居遁
龙牙山里龙，形非世间色。
世上画龙人，巧巧描不得。
唯有识龙人，一见便心息。
龍牙山裡龍，形非世間色。
世上畫龍人，巧巧描不得。
唯有識龍人，一見便心息。
唐代： 居遁
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
空有人情无道用，人情能得几多时？（又见《景德传灯录》卷二九）。
人情濃厚道情微，道用人情世豈知。
空有人情無道用，人情能得幾多時？（又見《景德傳燈錄》卷二九）。