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释守卓的诗

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师自作真贊 其四

宋代:释守卓

南海之滨,兔生两角。
幕阜之顶,硗硗确确。
从十年游,脚跟皴剥。
讨甚机锋,七错八错。

僧问四料拣因而颂之 其四

宋代:释守卓

人境俱不夺,东西任该抹。
七九六十三,相逢阿喇喇。

即来言和答公任侍郎 其一

宋代:释守卓

迥脱根尘始识尘,了无所得才真得。
堂堂独露本来光,越自南兮胡自北。

贊六祖

宋代:释守卓

驾白牛车,受黄梅印。
没体归神,当机发迅。
真轨无差,坤维大顺。
衣止不传,法唯自信。
曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振。

师自作真贊 其二

宋代:释守卓

溃散百骸从龌龊,一长灵物熟知音。
银蟾不落清江里,坐对黄花秋已深。

贊太平懃禅师

宋代:释守卓

铁石咽喉,吞栗棘蓬于白云山下。
风霜号令,示金刚圈于皖伯臺前。
十年据坐道场,四海喧腾声价。
无佛法可说,有公桉须行。
望风何多,一进一退。
稽首贊扬,得罪得罪。

长沙令人问三圣南泉迁化向什么处去

宋代:释守卓

探花蝴蝶舞三臺,啄木掉头鸣讶鼓。
处处相逢岑大虫,元来便是玄沙虎。

岩畔春将老四首 其三

宋代:释守卓

岩畔春将老,阶前碧草深。
浏阳好风骨,一句有知音。

山中偶作五首 其五

宋代:释守卓

爽快怜清景,迟回出草菴。
寒山一倾盖,明月印寒潭。

岩畔春将老四首 其四

宋代:释守卓

岩畔春将老,憨痴兴转多。
时时逢野老,共唱哩稜啰。

僧问四料拣因而颂之 其三

宋代:释守卓

人境两俱夺,倒转舌头说。
四句若为分,昙花生枯枿。

答问颂五首 其三

宋代:释守卓

东山水上行,枯骨壮韩情。
藤林荒已久,三句若为明。

答问颂五首 其一

宋代:释守卓

有宾有主,父子规程。
子无线索,妙辨纵横。

示辨实

宋代:释守卓

一酬一问分宾主,端的如何辨正邪。
卓尔未能超本际,茫茫难透眼前花。

即心即佛

宋代:释守卓

风劲叶频落,山高日易沈。
坐中人不见,窗外白云深。

云门餬餠

宋代:释守卓

左眼半斤,右眼八两。
不问亲疏,有功者赏。

送慈侍者宁亲

宋代:释守卓

生缘断处参吾道,孝义敦时念倚门。
要得一槌收两当,别余归去省寒温。

贊四祖

宋代:释守卓

法法明心,尘尘垂手。
正出黄梅,傍生牛首。
巍巍双峰,天长地久。

迷悟何从

宋代:释守卓

恰恰今人用,明明古佛心。
寒云归碧嶂,幽鸟下青林。

山中偶作五首 其二

宋代:释守卓

勐虎啸寒谷,乌鸦噪晚晖。
圆通门大启,何事不同归。

贊三祖

宋代:释守卓

白衣受道,瘥病非药。
无欠无余,有鎚有凿。
觅解脱门,汝为谁缚。

拟寒山四首 其四

宋代:释守卓

见道即修道,无心谁悟心。
是非凡与圣,成坏古无今。
碧涧流残叶,微风入静林。
谁来石岩下,教汝夜穿针。

勉初志

宋代:释守卓

四山相逼势如奔,三鼠侵藤那久存。
莫倚少年轻白日,急须回首入空门。

干峰十方薄伽梵

宋代:释守卓

须弥头倒卓,碧海起清风。
东弗已摇落,西瞿花正红。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二

宋代:释守卓

针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。
圣凡命脉果何在,向此须明上上机。

释守卓简介

释守卓简介资料 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鑑懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。