有关十的成语

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有关十的成语(共找到316条成语)

词语	解释	出处
1.十年九不遇	十年九不遇shíniánjiǔbùyù比喻机会难逢这是十年九不遇的事情,你绝不能错过机会
2.十寒一暴	见“一暴十寒”。	金·元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤费手，官织工材半佣顾。十寒一暴半载强，才得安床置铛釜。”
3.十年磨剑	比喻多年刻苦磨练。	唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”
4.十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
5.九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整个春天。	五代·南唐·陈陶《春归去》：“九十春光在何处？古人今人留不住。”
6.十袭珍藏	形容很珍重地收藏。
7.十室之邑，必有忠信	即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语•公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：[[十室之邑，必有忠士]]	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
8.十八般武艺	①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。	元杨梓《敬德不伏老》第一折：“凭着俺十八般武艺，定下了六十四处征尘。”明施耐庵《水浒传》第二回：“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”
9.十行俱下	十行俱下shíháng-jùxià形容看书很快	《梁书简文帝纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”
10.九曲十八弯	曲：曲折；弯：不直。指十分弯曲。	清·吴璿《飞龙全传》第七回：“待我引他到九曲十八弯中，唤我那结义兄弟出来，就好与他算账。”
11.二十八星	即二十八宿。
12.书生气十足	神气十足shénqì-shízú∶洋洋得意的∶仪态或印象优美或堂皇的身穿绸衣,头戴珠宝,神气十足∶自负的;妄自尊大的
13.十不当一	十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”
14.八十四调	我国宫调理论中﹐以十二律旋相为宫﹐构成十二均;每均都可构成七种调式﹐共得八十四调。理论上的八十四调﹐首先见于《隋书．万宝常传》及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的话。八十四调理论的提出﹐促进了律制的改革。宋燕乐二十八调﹑七宫十二调﹐元明诸种宫调﹐都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。
15.一缺十求	旧指一个职位空缺，谋求这个职位的人很多。
16.一尺水十丈波	犹言一尺水翻腾做一丈波。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第88回：“到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
17.八棒十挟	亦作\'八棒十枷\'。古代对拷掠酷刑的泛称。挟﹐夹棍﹐也写作\'枷\'。
18.十方常住	佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。
19.十日平原	比喻朋友连日欢聚。
20.寓言十九	采用寓言的方式表达，最容易使大多数人信服，后泛指故事情节多为虚构。	战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
21.不问三七二十一	不问情由。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回：“逛窑姐儿的人，倘给老爷查着了，他不问三七二十一，当街就打。”
22.十风五雨	形容风调雨顺。	宋陆游《村居初夏》诗：“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”
23.十亲九眷	众多亲戚。	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“梅氏和善述到来，见十亲九眷都在眼前，一一相见了，也不免说几句求情的话儿。”
24.十殿阎王	中国佛教所传十个主管地狱的阎王。即秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。诸王各居一殿，故称。此说始于唐末，后道教也沿用之。亦省称“[[十王]]”。
25.三十六体	唐·李商隐、温庭筠、段成式皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。
26.十战十胜	谓每战必胜。	《管子·七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十战十胜，百战百胜。”
27.目下十行	见“一目十行”。	《京本通俗小说·拗相公》：“一个首相姓王名安石，临川人也。此人目下十行，书穷万卷。”
28.十姓百名	许多不同姓名的人。
29.七十二沽	河北省境白河支流，相传有七十二沽，其在天津者有二十一沽，故亦以借指天津。
30.十捉九着	比喻很有把握。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”

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