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释道昌的诗

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颂古五十七首 其五五

宋代:释道昌

针头削铁,佛面刮金。
无处若有,出手便惊。

颂古五十七首 其三七

宋代:释道昌

当言不避截舌,当炉不避勐火。
趁手作得家生,到老自能稳坐。
水深杓柄长,舀水洗头剃。
雪峰刀上眼忽开,琉璃殿里无关闭。

颂古五十七首 其三六

宋代:释道昌

舌头不出口,三三成九九。
算到香臺还,彼此落人后。

颂古五十七首 其三○

宋代:释道昌

佛声从他,认我碗鸣。
粗言归第一义,自要看渠

颂古五十七首 其一五

宋代:释道昌

至道无难,万水千山。
唯嫌拣择,鹄黑乌白。
纔有是非还护惜,不会不知全得力。
明白里头如放行,腰金犹颂青青麦。

颂古五十七首 其一二

宋代:释道昌

马前相扑,入交失脚。
不来外求,当面修削。
六合彼中身,分明举似人。
到处世界总成就,脱略窼臼还渗漏。

颂古五十七首 其五○

宋代:释道昌

尘尘三昧,钵饭桶水。
云门眼中,者僧身里。
捏合起来无处藏,

颂古五十七首 其四九

宋代:释道昌

扑落非他,安排不多。
盖覆自在,隐显包罗。
擡头失却旧时路,拈篙便上别人渡。
转易作难,拔贫成富,千人万人恁么去。

颂古五十七首 其三一

宋代:释道昌

有本无本,学益学损。
搬运不时,提起却稳。
师子一滴迸六斛,驴乳散入别人屋。
业识茫茫辨出时,乌鸡不在芦花宿。

颂古五十七首 其一○

宋代:释道昌

赤士纔将画簸箕,乌鸡何事忽惊飞。
自从题入新诗后,黄鹤楼前忘却归。

颂古五十七首 其二六

宋代:释道昌

南阳师,肌骨好。
洞山价,也难讨。
沩山翁,云岩老。
重注破,成鼓倒。
分明行官路,不觉入荒草。
葛藤因此到而今,业识茫茫何日了。

颂古五十七首 其五七

宋代:释道昌

绝消息处捉来,有形影中走却。
只因懒问儿孙,要把襕衫反着。
坐久成劳,位次已高。
起时失却人天相,无限行人认白毫。

颂古五十七首 其三四

宋代:释道昌

腰金上太行,贼眼尽惊慞。
不因遭毒手,谁肯夜烧香。

颂古五十七首 其一七

宋代:释道昌

赵州石桥,只见略彴。
度驴度马,应病与药。
换步移身,在富全贫。
当头如认着,东鲁问西秦。

颂古五十七首 其四四

宋代:释道昌

前面有虎,元来是汝。
更问如何,冤苦冤苦。

颂古五十七首 其四○

宋代:释道昌

迅雷不及掩耳,下桩要在急水。
水深桩脚若长,耳畔雷声四起。
拈起拄杖为他中下,上上人来放过不打。
秦人一入桃花源,子孙千世为神仙。

颂古五十七首 其三五

宋代:释道昌

宽鞋着瘦脚,短袖入长臂。
竿木既随身,逢场还作戏。
前三三后三三,一时堆在担头担。
到得家中重点检,目前包裹露毵毵。

颂古五十七首 其一一

宋代:释道昌

长沙似水洗水,老僧自倒自起。
三圣特地出头,卖尽满园桃李。

颂古五十七首 其五一

宋代:释道昌

尽却命根,方可关门。
一挨一拶,电涌雷奔。
佛法水中月,耳里眼里说。
差之毫釐,失之千里,南北东西知几几。

颂古五十七首 其四一

宋代:释道昌

云居道何必,兴化道不必。
眼若不开,梦中叫屈。

颂古五十七首 其二九

宋代:释道昌

说明道白,埋尘混垢。
变化有由,败露不走。
谁知暗里骨横抽,要在轰轰霹雳手。

颂古五十七首 其四八

宋代:释道昌

针头削铁,牛背拔毛。
多将少使,冷作热烧。
直上法堂便下去,触忤和尚重解註。
知是般事休便休,茫茫塞壑与填沟。

颂古五十七首 其二五

宋代:释道昌

仰面穿针不见天,低头拾芥不见地。
天地针芥无处安,堂堂面目眼中翳。
君不见谛当未彻在,龊人趁大彩。

颂古五十七首 其三二

宋代:释道昌

法身说法,肉眼看物。
在智如愚,大辩如讷。
拈起生簸箕别处舂,推出枕子露眠床,剑刃上事放毫光。

颂古五十七首 其五四

宋代:释道昌

恰似初生月,两口无一舌。
到了曲弯弯,把火入牛栏。
问他以手便斫额,猴黑谁知有猴白。
向后失目果然是,要见长人过深水。

释道昌简介

释道昌简介资料 释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝发,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于凈慈寺,俾掌藏为衆说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗干道二年(一一六四),主临安府凈慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 释道昌诗,据《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。