有关木的成语

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有关木的成语(共找到226条成语)

词语	解释	出处
1.朽木生花	谓由枯转荣，喻事物得以新生。	清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
2.土木形骸	形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。	《晋书嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
3.木头木脑	形容呆板﹑迟钝，犹言呆头呆脑。	沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”
4.连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
5.剡木入窍	从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
6.木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
7.杖头木偶	以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。
8.蠹众木折，隙大墙坏	蛀虫多了，木头就要折断，缝隙大了，墙就要倒塌。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。出自《商君书·修权》。	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
9.一元木公	隐语。指瓦松。
10.木本水源	木本：树的根。源：水的源头。比喻事物的根源。多指血统关系。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
11.铸木镂冰	谓约束树木使其按人为的形态生长﹐刻镂冰块使其成某种精致的工艺品。比喻经办毫无成效的事情。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
12.十围之木，始生如蘖	十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。
13.木秀于林	比喻才能或品行出众的人。
14.择木而处	旧时比喻选择贤君明主，为其效命。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
15.墓木拱矣	坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。	《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
16.花移木接	暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
17.拱木不生危	主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
18.散木不材	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
19.草木荣枯	荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。	《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
20.死灰槁木	见“槁木死灰”。	《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
21.乔木世家	同“书香门第”。意思是指贵族世家	《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
22.异木奇花	珍奇的花草树木。	《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
23.木居海处	指外族或少数民族居住在深山海岛。木居，依树而居。
24.心如槁木	犹心若死灰。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“那个夸说李家小姐标致，说的心如槁木的一位太史公，心中活泼起来。”
25.竿木逢场	意思是悟道在心﹐不拘时地。
26.人非草木	指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。	明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
27.无源之水，无本之木	源：水的源头。本：草木的根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。	《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
28.人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
29.形如槁木	槁：枯干。形体像枯干的树木一样。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
30.缘木希鱼	爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对,必将劳而无功。	南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”

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