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有关木的成语

有关木的成语(共找到226条成语)
词语解释出处
1.泥雕木雕 广东省潮州市的木雕工艺品。
2.竹头木屑 比喻可利用的废物。 宋 郑樵《上宰相书》:“竹头木屑之积,亦云多矣,将欲一旦而用之可也。”
3.朽木生花 谓由枯转荣,喻事物得以新生。 清·李渔《比目鱼·假神》:“朽木生花,白骨生肌,都亏你再把鸿钧铸。”
4.人非草木 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 明·施耐庵《水浒传》第十七回:“众人道:‘上复观察,小人们人非草木,岂不省的?’”
5.木偶衣冠 木偶而着衣冠。喻装模作样。
6.登木求鱼 爬到树上寻找鱼。比喻方向﹑方法不对﹐一定达不到目的。 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》:“登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
7.鸣于乔木 比喻仕进达于高位。 《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”
8.移花接木 将某种花木的枝条嫁接在另一种花木上。比喻暗中使手段更换原来的人或事物。也作“接树移花”。 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》:“同窗友认假作真,女秀才移花接木。”
9.土木形骸 形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 《晋书 嵇康传》:“身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰。”
10.木讷寡言 木讷:质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。 《晋书·葛洪传》:“为人木讷,不好荣利,闭门却扫,未尝交游。”
11.身将就木 行将就木xíngjiāng-jiùmù寿命不长,就要进棺材了但老夫行将就木,只求晚年残喘。——清·吴趼人《痛史》 清·褚人获《隋唐演义》第32回:“管甚么民脂民膏,竟忘了礼义廉耻,直至身将就木,还遗命叫儿子薄殡殓,勿治丧,勿礼忏。”
12.一草一木 木:树。一棵草、一株树。比喻极微小或极平常的东西。 南朝 宋 范晔《后汉书 应劭传》:“春一草枯则为灾,秋一木华亦为异。”
13.拱木不生危 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财,慈不主兵。”
14.投木报琼 指朋友往来,相互赠答。 《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”
15.风木叹 风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。 宋·陆游《焚黄》:“早岁已形风木叹,余生永废《蓼莪》诗。”
16.质木无文 没有文字记述。《书.洛诰》:\'周公曰:\'王肇称殷礼,祀于新邑,咸秩无文。\'\'孔传:\'言王当始举殷家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。\'一说,文通\'紊\',不紊乱。王引之《经义述闻.尚书下》:\'今案,文当读为紊。紊,乱也。\'指言语﹑辞章没有文采。没有彩藻之饰;没有纹饰。谓朴实无华。
17.千头木奴 指千棵柑橘树。汉末李衡为官清廉,晩年派人于武陵龙阳汜洲种柑橘千株。临死,对他的儿子说:\'汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。\'见《三国志.吴志.孙休传》裴松之注引《襄阳记》﹑晋习凿齿《襄阳耆旧传.李衡传》。后多用以为典。亦省作\'千奴\'。
18.触石决木 比喻莽撞蛮干。 汉·扬雄《太玄·难》:“次八,触石决木,维折角。测曰:触石决木,非所治也。”范望注:“以弱治刚,故非所任也。”
19.身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 西汉·司马迁《报任少卿书》:“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?”
20.风声鹤唳,草木皆兵 形容人在惊慌失措的情况下担心害怕的表现。 《晋书·谢玄传》:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至。”
21.木魅山鬼 魅:物老成精。指山林的鬼怪。 南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐。”
22.散木不材 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限,办不成大事。
23.无源之水,无本之木 源:水的源头。本:草木的根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。 《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
24.木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。 宋·张元干《瑞鹤仙·寿》词:“对木公金母,子孙三世,妇姑为寿满酌。”
25.朽木不雕 朽木:烂木头。腐烂的木头不能用来雕刻。比喻一个人不可造就,或事情已到了无法收拾的地步,或东西毫无用处。也作“朽木难雕”、“朽木不可雕”。 先秦 孔子《论语 公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也。”
26.木干鸟栖 谓鸟栖树上,至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》:“身不敢饮食,拥辕执轺,木干鸟栖,袒肉暴骸。”
27.不祥之木 意思是被雷电所毁的树,指不会带来吉利的庇护者。
28.枯木再生 比喻濒临绝境又重获生机。 宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》:“岂谓圣恩未弃,见桑榆,枯木再生,重沾雨露。”
29.榆木圪墶 坚硬的榆树根。喻思想顽固。
30.心如木石 心灵像树木石头一样,毫无情感、欲念。 《五灯会元 百丈怀海禅师》:“一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在,心如木石,无所辨别。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》:“君不以异类见薄,故为悦己者容,北室生心如木石,吾安敢近?”
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