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有关木的成语(共找到226条成语)
| 词语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1.衣赭关木 | 穿囚衣,戴刑具。指服刑。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》:“魏其,大将也,衣赭衣,关三木。” |
| 2.登木求鱼 | 爬到树上寻找鱼。比喻方向﹑方法不对﹐一定达不到目的。 | 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》:“登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。” |
| 3.朽木不雕 | 朽木:烂木头。腐烂的木头不能用来雕刻。比喻一个人不可造就,或事情已到了无法收拾的地步,或东西毫无用处。也作“朽木难雕”、“朽木不可雕”。 | 先秦 孔子《论语 公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也。” |
| 4.金口木舌 | 金口木舌\'原指木铎﹐古时施行政教时﹐奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。 | 汉 扬雄《法言 学行》:“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎?如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。” |
| 5.棘木之听 | 谓公卿听讼断狱。 | |
| 6.独木不林 | 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限,办不成大事。 | 汉 崔骃《达旨》:“高树靡阴,独木不林。” |
| 7.朽木粪土 | 腐朽的木头,肮脏的泥土。比喻不堪造就的人或不可救治的事。 | 先秦 孔子《论语 公冶长》:“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。’” |
| 8.直木先伐 | 直:挺直。挺直成材的树木,最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。 | 《庄子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。” |
| 9.浮石沉木 | 见“[[浮石沈木]]”。 | 汉·陆贾《新语·辨惑》:“夫众口之毁誉,浮石沉木,群邪所抑,以直为曲。” |
| 10.一木破天 | 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。 | |
| 11.土牛木马 | 比喻徒有其名而毫无实用价值的器物。 | 《关尹子 八筹》:“知物之伪者,不必去物,譬如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实。” |
| 12.无本之木 | 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 | |
| 13.心非木石 | 人心不是木头、石块做的。意思是人是有感情的。 | 《周书·文帝纪》:“纵使木石为心,犹当知感;况在生灵,安能无愧!” |
| 14.身非木石 | 谓自身并不是毫无感情的人。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》:“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?” |
| 15.榆木脑壳 | 见\'榆木脑袋\'。 | 刘绍棠《柳伞》三:“‘大叔,谢谢您老人家!’黄金印淌下了热泪,‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’” |
| 16.杖头木偶 | 以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。 | |
| 17.木形灰心 | 比喻不受外物干扰,意志坚定。 | 唐·白居易《答户部崔侍郎书》:“又或杜门隐己,块然自居,木形灰心,动逾旬月。” |
| 18.三尺之木 | 指琴。 | |
| 19.声振林木 | 形容歌声激越响亮。 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。” |
| 20.一元木公 | 隐语。指瓦松。 | |
| 21.鸣雁直木 | 古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。 | 《梁书·袁昂传》:“臣东国贱人,学行何取,既殊鸣雁直木,故无结绶弹冠。” |
| 22.盘木朽株 | 不成材的曲木朽木。喻劣材。 | 《后汉书 循史传 孟尝》:“盘木朽株,为万乘用者,左右为之容耳。王者取士,宜拔众之所贵。” |
| 23.枯木死灰 | 比喻不为外物所动。也比喻极其消极悲观,了无生气。 | 庄周《庄子 齐物论》:“形固可使如枯木,而心固可使如死灰乎?” |
| 24.身将就木 | 行将就木xíngjiāng-jiùmù寿命不长,就要进棺材了但老夫行将就木,只求晚年残喘。——清·吴趼人《痛史》 | 清·褚人获《隋唐演义》第32回:“管甚么民脂民膏,竟忘了礼义廉耻,直至身将就木,还遗命叫儿子薄殡殓,勿治丧,勿礼忏。” |
| 25.木坏山颓 | 梁木朽坏,高山倾颓。 | 清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首:“今年闻委化之信,凡在士林,靡不异声同叹……有如木坏山颓。” |
| 26.枯木朽株 | 株:露出地面的树桩。枯萎的树干,腐烂的树桩。比喻衰朽的力量或老朽无能之人。 | 汉 邹阳《狱中上梁王书》:“故有人先谈,则以枯木朽株,树功而不忘。” |
| 27.不祥之木 | 意思是被雷电所毁的树,指不会带来吉利的庇护者。 | |
| 28.木偶衣绣 | 指给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。 | |
| 29.木人石心 | 形容没有感情,不为外物所动。 | 《晋书 隐逸传 夏统》:“统危坐如故,若无所闻。充等各散曰:‘此吴儿是木人石心也。’” |
| 30.钻木取火 | 远古时代的一种取火方法。 | 唐·慧能《坛经·疑问品》:“若能钻木取火,淤泥定生红莲。” |