有关木的成语

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有关木的成语(共找到226条成语)

词语	解释	出处
1.木雁之间	指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。	战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
2.独木不成林	比喻一个人力量有限，做不成大事。	南朝宋范晔《后汉书崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”
3.木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
4.草衣木食	木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。	元关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
5.再实之木根必伤	谓果树一年两次结实，根部定损伤。比喻福中寓祸，利害相互依伏。	南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
6.山木自寇	比喻因有用而不免于祸。	《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
7.朽木不雕	朽木：烂木头。腐烂的木头不能用来雕刻。比喻一个人不可造就，或事情已到了无法收拾的地步，或东西毫无用处。也作“朽木难雕”、“朽木不可雕”。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
8.铸木镂冰	谓约束树木使其按人为的形态生长﹐刻镂冰块使其成某种精致的工艺品。比喻经办毫无成效的事情。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
9.鸣雁直木	古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。	《梁书·袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
10.画地刻木	指画地为牢，刻木为吏。后用为深嫉狱吏之词。	《梁书王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
11.木石鹿豕	形容无知无识。	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
12.枯株朽木	喻无用之人。	宋陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
13.亡猿祸木	损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
14.直木先伐	直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。	《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
15.风木叹	风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”
16.泥塑木雕	塑：塑造。雕：雕刻。用泥土塑造的或用木头雕刻的偶像。形容人的神情、举止呆板或毫无反应。也作“木雕泥塑”。	元无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
17.木已成舟	比喻事情已成定局，不可挽回或改变。	清夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
18.故家乔木	①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
19.削木为吏	意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉班固《汉书司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
20.浮石沉木	见“[[浮石沈木]]”。	汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
21.风声鹤唳，草木皆兵	形容人在惊慌失措的情况下担心害怕的表现。	《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
22.木石为徒	徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。	《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
23.木坏山颓	梁木朽坏，高山倾颓。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首：“今年闻委化之信，凡在士林，靡不异声同叹……有如木坏山颓。”
24.榆木圪垯	坚硬的榆树根。喻思想顽固。
25.与草木同腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
26.槁木死灰	比喻心灰意懒，没有一点生机。	庄周《庄子齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
27.寸木难支	寸木难以支撑坍塌的大厦。
28.蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
29.梁木其坏	是说屋梁损坏。比喻贤哲死亡。
30.无源之水，无本之木	源：水的源头。本：草木的根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。	《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

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