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有关木的成语

有关木的成语(共找到226条成语)
词语解释出处
1.竹头木屑 比喻可利用的废物。 宋 郑樵《上宰相书》:“竹头木屑之积,亦云多矣,将欲一旦而用之可也。”
2.呆若木鸡 呆得像木头做的鸡一样,形容人因为恐惧或惊讶而发愣的样子。 先秦 庄周《庄子 达生》:“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣;其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
3.与草木俱朽 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。 汉·王充《论衡·自纪篇》:“身与草木俱朽,声与日月并彰。”
4.徙木为信 说到做到,言而有信。 西汉·司马迁《史记·商君列传》:“有人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。”
5.蠹众木折,隙大墙坏 蛀虫多了,木头就要折断,缝隙大了,墙就要倒塌。比喻不利的因素多了,就能造成灾祸。出自《商君书·修权》。 战国·卫·商鞅《商君书·修权》:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”
6.衣赭关木 穿囚衣,戴刑具。指服刑。 西汉·司马迁《报任少卿书》:“魏其,大将也,衣赭衣,关三木。”
7.盘木朽株 不成材的曲木朽木。喻劣材。 《后汉书 循史传 孟尝》:“盘木朽株,为万乘用者,左右为之容耳。王者取士,宜拔众之所贵。”
8.八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。 《晋书·苻坚载记下》:“(苻)坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐,又北望八公山上草木皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”
9.谏鼓谤木 相传尧·舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见《史记•孝文本纪》。
10.木干鸟栖 谓鸟栖树上,至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》:“身不敢饮食,拥辕执轺,木干鸟栖,袒肉暴骸。”
11.木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。 宋·张元干《瑞鹤仙·寿》词:“对木公金母,子孙三世,妇姑为寿满酌。”
12.人非草木 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 明·施耐庵《水浒传》第十七回:“众人道:‘上复观察,小人们人非草木,岂不省的?’”
13.与草木俱灰 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。 明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》:“既为男子,忍与草木俱灰!”
14.朽木不雕 朽木:烂木头。腐烂的木头不能用来雕刻。比喻一个人不可造就,或事情已到了无法收拾的地步,或东西毫无用处。也作“朽木难雕”、“朽木不可雕”。 先秦 孔子《论语 公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也。”
15.钻木取火 远古时代的一种取火方法。 唐·慧能《坛经·疑问品》:“若能钻木取火,淤泥定生红莲。”
16.木雁之间 指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。 战国·宋·庄周《庄子·山木》:“昨日山中之木不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”
17.木朽蛀生 朽:腐烂。木材腐烂就会生虫子。比喻本身有毛病,外物或坏人才会乘机而入。
18.枝木之冠 谓华饰之冠。 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》:“冠枝木之冠,带死牛之胁。”
19.金口木舌 金口木舌\'原指木铎﹐古时施行政教时﹐奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。 汉 扬雄《法言 学行》:“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎?如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。”
20.质木无文 没有文字记述。《书.洛诰》:\'周公曰:\'王肇称殷礼,祀于新邑,咸秩无文。\'\'孔传:\'言王当始举殷家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。\'一说,文通\'紊\',不紊乱。王引之《经义述闻.尚书下》:\'今案,文当读为紊。紊,乱也。\'指言语﹑辞章没有文采。没有彩藻之饰;没有纹饰。谓朴实无华。
21.风木含悲 见\'风木之悲\'。 汉·韩婴《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
22.榆木脑袋 用很硬的榆树根比喻顽固的脑袋。 谷峪《新事新办》:“你娘不是那榆木脑袋!娶亲不坐轿,这年头净这幺办,俺也赞成。”
23.枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 三国·魏·曹植《七启》:“夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。”
24.竿木逢场 意思是悟道在心﹐不拘时地。
25.逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元.南岳让禅师法嗣.江西马祖道一禅师》:\'竿木随身,逢场作戏。\' 语出《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
26.钻木得火 远古时代的一种取火方法。
27.枯木朽株 株:露出地面的树桩。枯萎的树干,腐烂的树桩。比喻衰朽的力量或老朽无能之人。 汉 邹阳《狱中上梁王书》:“故有人先谈,则以枯木朽株,树功而不忘。”
28.火齐木难 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
29.形如槁木 槁:枯干。形体像枯干的树木一样。 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,心固可使如死灰乎?”
30.立木南门 多用于形容取信于民。 《史记·商君列传》:“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金,民怪之,莫敢徙……有一人行徒之,辄予五十金,以明不欺。”
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