有关木的成语

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有关木的成语(共找到226条成语)

词语	解释	出处
1.蜚瓦拔木	形容风力迅猛。	宋袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
2.木朽蛀生	朽：腐烂。木材腐烂就会生虫子。比喻本身有毛病，外物或坏人才会乘机而入。
3.入木三分	原形容书法的笔力极为强劲。现比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。	唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
4.再实之木，其根必伤	谓果树一年两次结实，根部定损伤。比喻福中寓祸，利害相互依伏。
5.良禽择木	好鸟要选择好树木而栖息。旧时比喻读书人要选择英明的主人并为其服务。	先秦左丘明《左传哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
6.一元木公	隐语。指瓦松。
7.泥雕木雕	广东省潮州市的木雕工艺品。
8.依草附木	1.比喻托名或攀附于人。2.迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。3.亦作\"依艹附木\"。	元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
9.一木难扶	汉语成语，意思是大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。	明·许仲琳《封神演义》第94回：“巨闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将。”
10.纪渻木鸡	意思是一个人的修养超过了一般人的境界。
11.立木南门	多用于形容取信于民。	《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
12.择木而栖	鸟选择合适的树做巢。旧时比喻贤臣选择明君而效力。也作“择木而处”。	明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
13.草木愚夫	旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。	明许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
14.呆似木鸡	见\'呆若木鸡\'。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
15.朽木粪墙	朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
16.圆孔方木	二者不能投合。	宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
17.木居海处	指外族或少数民族居住在深山海岛。木居，依树而居。
18.十围之木，始生如蘖	十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。
19.圆木警枕	用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
20.风木之思	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。	明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
21.铁心木肠	见\'铁心石肠\'。	宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。”
22.墓木已拱	拱：两手合围，常用来表示树木的粗细。墓地上的树已经长到双手合围那么粗了。常用来感叹时光流逝，人死了已经很久。	先秦左丘明《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
23.断木掘地	上古时代﹐断木为杵﹐掘地为臼。虽粗拙﹐亦适用。	语出《易·系辞下》。宋·黄庭坚《题王黄州墨迹后》诗：“掘地与断木，智不如机春。”
24.梁木其坏	是说屋梁损坏。比喻贤哲死亡。
25.草衣木食	木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。	元关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
26.木人石心	形容没有感情，不为外物所动。	《晋书隐逸传夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
27.拱木不生危	主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
28.草木俱朽	象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。	《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
29.心非木石	人心不是木头、石块做的。意思是人是有感情的。	《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
30.人非木石	谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》\'身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告訴者?\'	西汉司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”

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