伏牛上人(王蜀时高僧)的诗
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三伤颂 其二
唐代:伏牛上人(王蜀时高僧)
伤嗟鵽刀鸟,夜夜啼天晓。
坠翼柳攀枝,(「柳」,一作「脚」。
)身随露叶低,影逐风枝裊。
一种情相生,尔独何枯藁。
(「一种」二句,一作「一种情想生,尔何独枯栲」。
)驱驱饮啄稀,役役飞腾少。
不是官所差,都缘业所造。
(「都缘」句,一作「有缘业力造」。
)亦似世间人,贪生不觉老。
喫着能几多,强自萦烦恼。
咄络无眼人,(「无眼人」,一作「无眠人」。
)织络何时了。
只为一六迷,遂成十二到。
(「到」,一作「倒」。
){歠欠=鸟}刀{歠欠=鸟}刀林里叫,(「叫」,一作「啼」。
)山僧山僧床上笑。
有人会意解推寻,不假三祇便成道。
(「有人」二句,一作「有人会意解推寻,不歷僧祗便成道」。
)。
三伤颂 其三
唐代:伏牛上人(王蜀时高僧)
伤嗟造蜜蜂,忙忙採花蕊。
接翼入芳业,分头傍烟水。
抱蕊唼香滋,寻花恋春饵。
驱驰如有萦,盘旋若遭魅。
蹭蹬遇丝罗,飘零餵蝼蚁。
才能翅翼成,方始窠巢备。
恶人把火烧,哀鸣树中死。
蜜是他人将,美是他人美。
虚忙百草头,于身有何利。
世有少智人,与此恰相似。
只缘贪爱牵,几度虚沈坠。
夏日岁处浮生,十年作童稚。
一半悲与愁,一半病与悴。
除折算将来,能得几多子。
更将有漏身,自翳无生理。
永不见如来,都缘开眼睡。
蜜蜂蜜蜂休役役,空哉终是他人喫。
世人世人不要贪,留富他人有何益。
三伤颂 其一
唐代:伏牛上人(王蜀时高僧)
伤嗟垒巢燕,虽巧无深见。
修营一箇窠,往复几千转。
双飞碧水头,对主动权虹梁畔。
身缘觅食疲,口为衔泥烂。
驱驰九夏初,方产巢中卵。
(「产巢」,一作「有窠」。
)停腾怕饥渴,抚养知寒煖。
怜惜过于人,衔虫餧皆徧。
(「餧」,一作「餵」)父为理毛衣,母来将食饘(一作「眩」)。
一旦翅翼成,(「一旦」句,一作「一旦翅开便」。
)分飞不相管。
世有少智人,恳力忧家眷。
男女未成长,颜色已(一作「亦」)衰变。
(「颜色」,一作「容颜」。
)燕子燕子听吾语,随时且过休辛苦。
纵使窠中千箇儿,秋风纔动终须去。
(「秋风」句,一作「秋穴纔起皆飞去」。
)世人世人不要贪,(「贪」,一作「忙」。
)此言是药思量取。
(「思量取」,一作「容思量」。
)饶你平生男女多,谁能伴归泉路。
(「饶你」二句,一作「饶渠平生男女多,三涂恶业自须当」。
)。
三伤颂
唐代:伏牛上人(王蜀时高僧)
(斯五五五八卷录此诗,题作「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」。
香严和尚法名智闲,青州人,住持邓州香严山,梁干化中卒。
《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。
该卷存前二首,其一为「伤嗟啜刀鸟」,其三为「伤嗟垒巢燕」,异文较多,校如次。
校文中均以「一作某」代指该卷。
)。
伏牛上人(王蜀时高僧)简介
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