三伤颂 其一

[唐代]:伏牛上人(王蜀时高僧)

伤嗟垒巢燕,虽巧无深见。
修营一箇窠,往复几千转。
双飞碧水头,对主动权虹梁畔。
身缘觅食疲,口为衔泥烂。
驱驰九夏初,方产巢中卵。
(「产巢」,一作「有窠」。
)停腾怕饥渴,抚养知寒煖。
怜惜过于人,衔虫餧皆徧。
(「餧」,一作「餵」)父为理毛衣,母来将食饘(一作「眩」)。
一旦翅翼成,(「一旦」句,一作「一旦翅开便」。
)分飞不相管。
世有少智人,恳力忧家眷。
男女未成长,颜色已(一作「亦」)衰变。
(「颜色」,一作「容颜」。
)燕子燕子听吾语,随时且过休辛苦。
纵使窠中千箇儿,秋风纔动终须去。
(「秋风」句,一作「秋穴纔起皆飞去」。
)世人世人不要贪,(「贪」,一作「忙」。
)此言是药思量取。
(「思量取」,一作「容思量」。
)饶你平生男女多,谁能伴归泉路。
(「饶你」二句,一作「饶渠平生男女多,三涂恶业自须当」。
)。

伏牛上人(王蜀时高僧)简介

唐代·伏牛上人(王蜀时高僧)的简介

伏生上人,即释自在,事过迹详《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏生山自在传》,俗姓李,吴兴人,在径山出家,从道一受法,元和中居洛下香山。「所着《三伤歌》,辞里俱美,警发迷蒙,有益于代」。长...〔► 伏牛上人(王蜀时高僧)的诗(4篇) ► 伏牛上人(王蜀时高僧)的名句

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三伤颂 其一

唐代伏牛上人(王蜀时高僧)

伤嗟垒巢燕,虽巧无深见。
修营一箇窠,往复几千转。
双飞碧水头,对主动权虹梁畔。
身缘觅食疲,口为衔泥烂。
驱驰九夏初,方产巢中卵。
(「产巢」,一作「有窠」。
)停腾怕饥渴,抚养知寒煖。
怜惜过于人,衔虫餧皆徧。
(「餧」,一作「餵」)父为理毛衣,母来将食饘(一作「眩」)。
一旦翅翼成,(「一旦」句,一作「一旦翅开便」。
)分飞不相管。
世有少智人,恳力忧家眷。
男女未成长,颜色已(一作「亦」)衰变。
(「颜色」,一作「容颜」。
)燕子燕子听吾语,随时且过休辛苦。
纵使窠中千箇儿,秋风纔动终须去。
(「秋风」句,一作「秋穴纔起皆飞去」。
)世人世人不要贪,(「贪」,一作「忙」。
)此言是药思量取。
(「思量取」,一作「容思量」。
)饶你平生男女多,谁能伴归泉路。
(「饶你」二句,一作「饶渠平生男女多,三涂恶业自须当」。
)。

三伤颂·其一

唐代伏牛上人

伤嗟垒巢燕,虽巧无深见。

修营一个窠,往复几千转。

双飞碧水头,对语虹梁畔。

身缘觅食疲,口为衔泥烂。

驱驰九夏初,方产巢中卵。

停腾怕饥渴,抚养知寒暖。

怜惜过于人,衔虫喂皆遍。

父为理毛衣,母来将食饘。

一旦翅翼成,分飞不相管。

世有少智人,恳力忧家眷。

男女未成长,颜色已衰变。

燕子燕子听吾语,随时且过休辛苦。

纵使窠中千个儿,秋风才动终须去。

世人世人不要贪,此言是药思量取。

饶你平生男女多,谁能伴尔归泉路。