再游南华有祖师衣鉢 其三
[宋代]:曾丰
佛自无言人自讹,但留衣鉢说能多。
假令和履多留下,谁奈沙门颊舌何。
佛自無言人自訛,但留衣鉢說能多。
假令和履多留下,誰奈沙門頰舌何。
宋代·曾丰的简介
曾丰(一一四二~?)(生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,号撙斋,乐安(今属江西)人。孝宗干道五年(一一六九)进士。淳熙九年(一一八二)知会昌县。十六年,知义宁县。宁宗庆元...〔
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宋代: 曾丰
佛自无言人自讹,但留衣鉢说能多。
假令和履多留下,谁奈沙门颊舌何。
佛自無言人自訛,但留衣鉢說能多。
假令和履多留下,誰奈沙門頰舌何。
宋代: 释师范
触忤梁王,恓恓渡江。
九年冷坐,重重话堕。
一花五叶自芬披,不在春风着意吹。
觸忤梁王,恓恓渡江。
九年冷坐,重重話堕。
一花五葉自芬披,不在春風着意吹。
宋代: 释文礼
内外中间,觅罪不得。
瞌睡醒来,眼睛突出。
一从归去皖公山,直至如今没踪蹟。
内外中間,覓罪不得。
瞌睡醒來,眼睛突出。
一從歸去皖公山,直至如今沒蹤蹟。
宋代: 释心月
无言说中,广说信心。
洞然明白,非去来今。
风病因兹转更深。
無言說中,廣說信心。
洞然明白,非去來今。
風病因茲轉更深。
宋代: 黄裳
始闻佳耦得韩娘,百里恩新绶与章。
月欲笼人笼未得,先生犹治鲁山忙。
始聞佳耦得韓娘,百裡恩新绶與章。
月欲籠人籠未得,先生猶治魯山忙。
宋代: 朱翌
真觉止能留一宿,桐乡今已住连宵。
却将膏雨下山去,聊助南溟早晚潮。
真覺止能留一宿,桐鄉今已住連宵。
卻将膏雨下山去,聊助南溟早晚潮。
宋代: 李昴英
从前梵说堕虚空,独有坛经说不同。
体用圆明皆宝相,一丁不识却心通。
從前梵說堕虛空,獨有壇經說不同。
體用圓明皆寶相,一丁不識卻心通。
明代: 王渐逵
中天英粹异寰荒,万古山川瑞气藏。
天竺不知何世界,宝林犹自说西方。
中天英粹異寰荒,萬古山川瑞氣藏。
天竺不知何世界,寶林猶自說西方。
宋代: 苏辙
此山岩谷不知重,赤眼浮图自一峰。
芒蹻随僧践黄叶,晓光消雪堕长松。
石泉试饮先师锡,午饭归寻下寺钟。
胜处转多浑恐忘,出山惟见白云浓。
此山岩谷不知重,赤眼浮圖自一峰。
芒蹻随僧踐黃葉,曉光消雪堕長松。
石泉試飲先師錫,午飯歸尋下寺鐘。
勝處轉多渾恐忘,出山惟見白雲濃。
宋代: 曾丰
终年尽日讲楞严,舌自深藏口自缄。
脚指今将舌头去,悬知满阁是空函。
終年盡日講楞嚴,舌自深藏口自緘。
腳指今将舌頭去,懸知滿閣是空函。