与谷隐道者颂
[唐代]:庞藴
焰火无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐孜禅伯,被唾如今见亦羞。
(同前)按:《全唐诗》卷八一○收此首,缺题,今重录。
焰火無魚下底鈎,覓魚無處笑君愁。
可憐谷隐孜禅伯,被唾如今見亦羞。
(同前)按:《全唐詩》卷八一○收此首,缺題,今重錄。
唐代·庞藴的简介
庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。...〔
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唐代: 庞藴
焰火无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐孜禅伯,被唾如今见亦羞。
(同前)按:《全唐诗》卷八一○收此首,缺题,今重录。
焰火無魚下底鈎,覓魚無處笑君愁。
可憐谷隐孜禅伯,被唾如今見亦羞。
(同前)按:《全唐詩》卷八一○收此首,缺題,今重錄。
唐代: 本寂
觉性圆明无相身,莫将知见妄疎亲。
念异便于玄体昧,心差不与道为(《正法眼藏》卷二作「相」)邻。
情分万法沈前境,识鉴多端丧本真。
如是(《僧宝传》卷一作「若向」)句中全晓会,了然无事昔时人。
覺性圓明無相身,莫将知見妄疎親。
念異便于玄體昧,心差不與道為(《正法眼藏》卷二作「相」)鄰。
情分萬法沈前境,識鑒多端喪本真。
如是(《僧寶傳》卷一作「若向」)句中全曉會,了然無事昔時人。
宋代: 苏舜钦
扬鞭望招隐,尘思漠然收。
云接青林合,泉兼碧草流。
疎钟传别壑,晚日动前楼。
嘉遁平生志,吁嗟得暂游。
揚鞭望招隐,塵思漠然收。
雲接青林合,泉兼碧草流。
疎鐘傳别壑,晚日動前樓。
嘉遁平生志,籲嗟得暫遊。
明代: 李寄
过尽西湖山叠重,篮舆晓指北高峰。
兹峰见我生惭色,知是新刊九里松。
過盡西湖山疊重,籃輿曉指北高峰。
茲峰見我生慚色,知是新刊九裡松。
唐代: 智闲
林下觉身愚,缘不带心珠。
开口无言说,笔头无可书。
人问香严旨,莫道在山居。
林下覺身愚,緣不帶心珠。
開口無言說,筆頭無可書。
人問香嚴旨,莫道在山居。
唐代: 省澄
大道分明绝点尘,何须长坐始相亲。
遇缘傥解无非是,处愦那能有故新。
散诞肯齐支遁侣,逍遥曷与慧休邻。
或游泉石或阛阓,可谓烟霞物外人。
(按:《闽诗录丙集》卷十九录此诗作:「大道分明绝点尘,何须枯坐始相亲。
杖藜日涉溪山趣,便是烟霞物外人。
」)。
大道分明絕點塵,何須長坐始相親。
遇緣傥解無非是,處愦那能有故新。
散誕肯齊支遁侶,逍遙曷與慧休鄰。
或遊泉石或阛阓,可謂煙霞物外人。
(按:《閩詩錄丙集》卷十九錄此詩作:「大道分明絕點塵,何須枯坐始相親。
杖藜日涉溪山趣,便是煙霞物外人。
」)。
唐代: 智闲
理奥绝思量,根寻径路长。
因兹知隔濶,无那被封疆。
人生须特达,起坐觉馨香。
清净如来子,安然坐道场。
理奧絕思量,根尋徑路長。
因茲知隔濶,無那被封疆。
人生須特達,起坐覺馨香。
清淨如來子,安然坐道場。
宋代: 吕本中
汝州城南二十里,栖亩山前足山水。
老人中开谷隐堂,草屋疏檐对山起。
南横秀岭石官道,想像此堂容此老。
堂前茂林浮春烟,堂后池溏多白莲。
前池红莲开更早,正与茂林相对好。
开轩看莲看不足,远望少室如碧玉。
碧玉如屏掩此堂,老人与世已相忘。
胡马扬尘不容驻,万里奔波失归路。
客舟不顾生事窘,所至有堂名谷隐。
大榜灰飞小榜存,至今长在对衡门。
涧上丈人肯已冷,中原旧事空销魂。
老人本是山中客,四海为家无住宅。
家人清坐已忘贫,何曾更问堂宽窄。
汝州城南二十裡,栖畝山前足山水。
老人中開谷隐堂,草屋疏檐對山起。
南橫秀嶺石官道,想像此堂容此老。
堂前茂林浮春煙,堂後池溏多白蓮。
前池紅蓮開更早,正與茂林相對好。
開軒看蓮看不足,遠望少室如碧玉。
碧玉如屏掩此堂,老人與世已相忘。
胡馬揚塵不容駐,萬裡奔波失歸路。
客舟不顧生事窘,所至有堂名谷隐。
大榜灰飛小榜存,至今長在對衡門。
澗上丈人肯已冷,中原舊事空銷魂。
老人本是山中客,四海為家無住宅。
家人清坐已忘貧,何曾更問堂寬窄。
宋代: 曾巩
岘南众峰外,窅然空谷深。
丹楼倚碧殿,夐出道安林。
习池抱邻曲,虚窗漱清音。
竹静幽鸟语,果熟孤猿吟。
故多物外趣,足慰倦客心。
但恨绁尘羁,无繇数追寻。
岘南衆峰外,窅然空谷深。
丹樓倚碧殿,夐出道安林。
習池抱鄰曲,虛窗漱清音。
竹靜幽鳥語,果熟孤猿吟。
故多物外趣,足慰倦客心。
但恨绁塵羁,無繇數追尋。