示纸衣道者颂
[唐代]:本寂
觉性圆明无相身,莫将知见妄疎亲。
念异便于玄体昧,心差不与道为(《正法眼藏》卷二作「相」)邻。
情分万法沈前境,识鉴多端丧本真。
如是(《僧宝传》卷一作「若向」)句中全晓会,了然无事昔时人。
覺性圓明無相身,莫将知見妄疎親。
念異便于玄體昧,心差不與道為(《正法眼藏》卷二作「相」)鄰。
情分萬法沈前境,識鑒多端喪本真。
如是(《僧寶傳》卷一作「若向」)句中全曉會,了然無事昔時人。
唐代·本寂的简介
本寂(840年-901年)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年(901年),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。清雍正十二年(17...〔
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唐代: 本寂
觉性圆明无相身,莫将知见妄疎亲。
念异便于玄体昧,心差不与道为(《正法眼藏》卷二作「相」)邻。
情分万法沈前境,识鉴多端丧本真。
如是(《僧宝传》卷一作「若向」)句中全晓会,了然无事昔时人。
覺性圓明無相身,莫将知見妄疎親。
念異便于玄體昧,心差不與道為(《正法眼藏》卷二作「相」)鄰。
情分萬法沈前境,識鑒多端喪本真。
如是(《僧寶傳》卷一作「若向」)句中全曉會,了然無事昔時人。
宋代: 密璹
紫袍披上金横带,藜杖拖来纸掩襟。
富贵山林争几许,万缘唯要总无心。
紫袍披上金橫帶,藜杖拖來紙掩襟。
富貴山林争幾許,萬緣唯要總無心。
唐代: 庞藴
焰火无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐孜禅伯,被唾如今见亦羞。
(同前)按:《全唐诗》卷八一○收此首,缺题,今重录。
焰火無魚下底鈎,覓魚無處笑君愁。
可憐谷隐孜禅伯,被唾如今見亦羞。
(同前)按:《全唐詩》卷八一○收此首,缺題,今重錄。
唐代: 智闲
林下觉身愚,缘不带心珠。
开口无言说,笔头无可书。
人问香严旨,莫道在山居。
林下覺身愚,緣不帶心珠。
開口無言說,筆頭無可書。
人問香嚴旨,莫道在山居。
唐代: 省澄
大道分明绝点尘,何须长坐始相亲。
遇缘傥解无非是,处愦那能有故新。
散诞肯齐支遁侣,逍遥曷与慧休邻。
或游泉石或阛阓,可谓烟霞物外人。
(按:《闽诗录丙集》卷十九录此诗作:「大道分明绝点尘,何须枯坐始相亲。
杖藜日涉溪山趣,便是烟霞物外人。
」)。
大道分明絕點塵,何須長坐始相親。
遇緣傥解無非是,處愦那能有故新。
散誕肯齊支遁侶,逍遙曷與慧休鄰。
或遊泉石或阛阓,可謂煙霞物外人。
(按:《閩詩錄丙集》卷十九錄此詩作:「大道分明絕點塵,何須枯坐始相親。
杖藜日涉溪山趣,便是煙霞物外人。
」)。
唐代: 智闲
理奥绝思量,根寻径路长。
因兹知隔濶,无那被封疆。
人生须特达,起坐觉馨香。
清净如来子,安然坐道场。
理奧絕思量,根尋徑路長。
因茲知隔濶,無那被封疆。
人生須特達,起坐覺馨香。
清淨如來子,安然坐道場。
宋代: 释法薰
佯狂混迹养天和,上界其如官府多。
暑了又寒寒又暑,一蓑衣外更无他。
佯狂混迹養天和,上界其如官府多。
暑了又寒寒又暑,一蓑衣外更無他。
宋代: 王之道
七年两见西湖滨,似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣,糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死。
七年兩見西湖濱,似向賤貧求貴人。
安民扶世在豪傑,貴人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣,糊口相煎未能已。
願君莫作貴人看,歲晚庶幾長不死。
宋代: 释广闻
梦入东南万里余,閲人多处定何如。
绿蓑又裹春风去,未必黄金换得渠。
夢入東南萬裡餘,閲人多處定何如。
綠蓑又裹春風去,未必黃金換得渠。