楞伽经注帖贊
[宋代]:岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽着在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽着在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
宋代·岳珂的简介
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠...〔
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宋代: 岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽着在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽着在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
宋代: 岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽著在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽著在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
宋代: 陈藻
若向他经义已详,此难成句也何妨。
昔人误点经文会,更不回头狥故常。
若向他經義已詳,此難成句也何妨。
昔人誤點經文會,更不回頭狥故常。
宋代: 张方平
楞伽三万六千偈,百八句中成自性。
法法非法离法尘,心心无心入心病。
渐熟当似菴罗果,顿照犹如大圆镜。
龟毛兔角妄有无,海浪空华不清浄。
楞伽三萬六千偈,百八句中成自性。
法法非法離法塵,心心無心入心病。
漸熟當似菴羅果,頓照猶如大圓鏡。
龜毛兔角妄有無,海浪空華不清浄。
南北朝: 邹浩
牟尼净虚空,大慧舒光明。
森然万象形,有目咸欣睹。
疑解二俱脱,一切本如如。
一一楞伽山,演说修多罗。
稽首方便慈,功德无穷尽。
我今如是了,是为报佛恩。
牟尼淨虛空,大慧舒光明。
森然萬象形,有目鹹欣睹。
疑解二俱脫,一切本如如。
一一楞伽山,演說修多羅。
稽首方便慈,功德無窮盡。
我今如是了,是為報佛恩。
元代: 张昱
玘公注经回,于世无所慕。结坛在南坞,心与道为务。
行苦缁素归,律严鬼神护。吾从挹清芬,肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨,灌顶发甘露。四众瞻礼间,绕床天花雨。
古无雪山子,我愿黄金铸。兹行匪漫游,实以闻经故。
初地谁不明,末法自迷误。不谓攴道林,犹识许玄度。
忻然酬宿愿,言笑亦已屡。出寺且复留,徘徊川光暮。
还当理轻楫,时到茅家步。师既不忘予,予忘南坞路。
玘公注經回,于世無所慕。結壇在南塢,心與道為務。
行苦缁素歸,律嚴鬼神護。吾從挹清芬,肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨,灌頂發甘露。四衆瞻禮間,繞床天花雨。
古無雪山子,我願黃金鑄。茲行匪漫遊,實以聞經故。
初地誰不明,末法自迷誤。不謂攴道林,猶識許玄度。
忻然酬宿願,言笑亦已屢。出寺且複留,徘徊川光暮。
還當理輕楫,時到茅家步。師既不忘予,予忘南塢路。
元代: 韩奕
江左尚清谈,方外多高士。
春山烟雨中,半是禅栖地。
江左尚清談,方外多高士。
春山煙雨中,半是禅栖地。
宋代: 王十朋
藏书阁在已无书,山色依然满旧居。
留得妇人三墨竹,金钟声里尚扶踈。
藏書閣在已無書,山色依然滿舊居。
留得婦人三墨竹,金鐘聲裡尚扶踈。
宋代: 王十朋
老僧元不服朱砂,境静心灰寿自遐。
庐阜招提三百所,只余折桂与楞伽。
老僧元不服朱砂,境靜心灰壽自遐。
廬阜招提三百所,隻餘折桂與楞伽。