书楞伽经后
[南北朝]:邹浩
牟尼净虚空,大慧舒光明。
森然万象形,有目咸欣睹。
疑解二俱脱,一切本如如。
一一楞伽山,演说修多罗。
稽首方便慈,功德无穷尽。
我今如是了,是为报佛恩。
牟尼淨虛空,大慧舒光明。
森然萬象形,有目鹹欣睹。
疑解二俱脫,一切本如如。
一一楞伽山,演說修多羅。
稽首方便慈,功德無窮盡。
我今如是了,是為報佛恩。
南北朝·邹浩的简介
邹浩(一○六○~一一一一),字志完,自号道乡,常州晋陵(今江苏常州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元祐中为太常博士,出为襄州教授。元符元年(一○九八),召对,除右...〔
► 邹浩的诗(961篇) ► 邹浩的名句〕
南北朝: 邹浩
牟尼净虚空,大慧舒光明。
森然万象形,有目咸欣睹。
疑解二俱脱,一切本如如。
一一楞伽山,演说修多罗。
稽首方便慈,功德无穷尽。
我今如是了,是为报佛恩。
牟尼淨虛空,大慧舒光明。
森然萬象形,有目鹹欣睹。
疑解二俱脫,一切本如如。
一一楞伽山,演說修多羅。
稽首方便慈,功德無窮盡。
我今如是了,是為報佛恩。
宋代: 陈藻
若向他经义已详,此难成句也何妨。
昔人误点经文会,更不回头狥故常。
若向他經義已詳,此難成句也何妨。
昔人誤點經文會,更不回頭狥故常。
宋代: 张方平
楞伽三万六千偈,百八句中成自性。
法法非法离法尘,心心无心入心病。
渐熟当似菴罗果,顿照犹如大圆镜。
龟毛兔角妄有无,海浪空华不清浄。
楞伽三萬六千偈,百八句中成自性。
法法非法離法塵,心心無心入心病。
漸熟當似菴羅果,頓照猶如大圓鏡。
龜毛兔角妄有無,海浪空華不清浄。
明代: 文肇祉
重来湖上寺,借榻上人居。
月色侵虚阁,松声和读书。
揽衣惊鼠下,开卷试灯初。
万籁一时寂,钟推更漏馀。
重來湖上寺,借榻上人居。
月色侵虛閣,松聲和讀書。
攬衣驚鼠下,開卷試燈初。
萬籁一時寂,鐘推更漏馀。
宋代: 岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽着在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽着在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
宋代: 岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽著在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽著在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
元代: 张昱
玘公注经回,于世无所慕。结坛在南坞,心与道为务。
行苦缁素归,律严鬼神护。吾从挹清芬,肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨,灌顶发甘露。四众瞻礼间,绕床天花雨。
古无雪山子,我愿黄金铸。兹行匪漫游,实以闻经故。
初地谁不明,末法自迷误。不谓攴道林,犹识许玄度。
忻然酬宿愿,言笑亦已屡。出寺且复留,徘徊川光暮。
还当理轻楫,时到茅家步。师既不忘予,予忘南坞路。
玘公注經回,于世無所慕。結壇在南塢,心與道為務。
行苦缁素歸,律嚴鬼神護。吾從挹清芬,肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨,灌頂發甘露。四衆瞻禮間,繞床天花雨。
古無雪山子,我願黃金鑄。茲行匪漫遊,實以聞經故。
初地誰不明,末法自迷誤。不謂攴道林,猶識許玄度。
忻然酬宿願,言笑亦已屢。出寺且複留,徘徊川光暮。
還當理輕楫,時到茅家步。師既不忘予,予忘南塢路。
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宋代: 释云岫
银鈎铁画胸中有,得誉多因写外书。
何似回心归内典,楞严经卷着工夫。
銀鈎鐵畫胸中有,得譽多因寫外書。
何似回心歸内典,楞嚴經卷着工夫。
宋代: 白玉蟾
琴心玉文洞玄玄,金钮朱锦乃汝传。
子能得之可长年,黄素镇赝完且坚。
横理如发约两边,从有赤道如朱弦。
文居其间走玄蚁,飞云相与为终始。
大道甚夷非力使,无为自然有至理。
谁能精专换骨髓,扫去俗尘不瑕秽。
目中有神乃识真,白玉为轵装车轮,
里以天上翠织成。仙人楼居俨长生,
鸾鹤翔舞猿猱轻。子能宝之慎勿轻,
室宫之中夜自明。上清真人杨与许,
焚香清斋接神女。手作此书留下土,
千年流传子为主。东方苍龙右白虎,
四神严诃孰予侮。
琴心玉文洞玄玄,金鈕朱錦乃汝傳。
子能得之可長年,黃素鎮赝完且堅。
橫理如發約兩邊,從有赤道如朱弦。
文居其間走玄蟻,飛雲相與為終始。
大道甚夷非力使,無為自然有至理。
誰能精專換骨髓,掃去俗塵不瑕穢。
目中有神乃識真,白玉為轵裝車輪,
裡以天上翠織成。仙人樓居俨長生,
鸾鶴翔舞猿猱輕。子能寶之慎勿輕,
室宮之中夜自明。上清真人楊與許,
焚香清齋接神女。手作此書留下土,
千年流傳子為主。東方蒼龍右白虎,
四神嚴诃孰予侮。
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宋代: 辛弃疾
圆觉十二菩萨问,吾取一二余鄙哉。
若是如来真实语,众生却自胜如来。
圓覺十二菩薩問,吾取一二餘鄙哉。
若是如來真實語,衆生卻自勝如來。