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书楞伽经后

[南北朝]:邹浩

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牟尼净虚空,大慧舒光明。
森然万象形,有目咸欣睹。
疑解二俱脱,一切本如如。
一一楞伽山,演说修多罗。
稽首方便慈,功德无穷尽。
我今如是了,是为报佛恩。

邹浩简介

南北朝·邹浩的简介

邹浩 邹浩(一○六○~一一一一),字志完,自号道乡,常州晋陵(今江苏常州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元祐中为太常博士,出为襄州教授。元符元年(一○九八),召对,除右...〔► 邹浩的诗(961篇) ► 邹浩的名句〕

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书楞伽经后

南北朝: 邹浩

拼 繁 原

牟尼净虚空,大慧舒光明。
森然万象形,有目咸欣睹。
疑解二俱脱,一切本如如。
一一楞伽山,演说修多罗。
稽首方便慈,功德无穷尽。
我今如是了,是为报佛恩。

楞伽经

宋代: 陈藻

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若向他经义已详,此难成句也何妨。
昔人误点经文会,更不回头狥故常。

读楞伽经

宋代: 张方平

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楞伽三万六千偈,百八句中成自性。
法法非法离法尘,心心无心入心病。
渐熟当似菴罗果,顿照犹如大圆镜。
龟毛兔角妄有无,海浪空华不清浄。

读书楞伽寺松风阁

明代: 文肇祉

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重来湖上寺,借榻上人居。

月色侵虚阁,松声和读书。

揽衣惊鼠下,开卷试灯初。

万籁一时寂,钟推更漏馀。

楞伽经注帖贊

宋代: 岳珂

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贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽着在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。

楞伽经注帖赞

宋代: 岳珂

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贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽著在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。

奉听玘法师讲楞伽经,留别

元代: 张昱

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玘公注经回,于世无所慕。结坛在南坞,心与道为务。

行苦缁素归,律严鬼神护。吾从挹清芬,肺腑久皈附。

仰聆楞伽旨,灌顶发甘露。四众瞻礼间,绕床天花雨。

古无雪山子,我愿黄金铸。兹行匪漫游,实以闻经故。

初地谁不明,末法自迷误。不谓攴道林,犹识许玄度。

忻然酬宿愿,言笑亦已屡。出寺且复留,徘徊川光暮。

还当理轻楫,时到茅家步。师既不忘予,予忘南坞路。

勉日藏主书楞严

宋代: 释云岫

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银鈎铁画胸中有,得誉多因写外书。
何似回心归内典,楞严经卷着工夫。

题黄庭经后

宋代: 白玉蟾

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琴心玉文洞玄玄,金钮朱锦乃汝传。
子能得之可长年,黄素镇赝完且坚。
横理如发约两边,从有赤道如朱弦。
文居其间走玄蚁,飞云相与为终始。
大道甚夷非力使,无为自然有至理。
谁能精专换骨髓,扫去俗尘不瑕秽。
目中有神乃识真,白玉为轵装车轮,
里以天上翠织成。仙人楼居俨长生,
鸾鹤翔舞猿猱轻。子能宝之慎勿轻,
室宫之中夜自明。上清真人杨与许,
焚香清斋接神女。手作此书留下土,
千年流传子为主。东方苍龙右白虎,
四神严诃孰予侮。

戏书圆觉经后

宋代: 辛弃疾

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圆觉十二菩萨问,吾取一二余鄙哉。
若是如来真实语,众生却自胜如来。