读楞伽经
[宋代]:张方平
楞伽三万六千偈,百八句中成自性。
法法非法离法尘,心心无心入心病。
渐熟当似菴罗果,顿照犹如大圆镜。
龟毛兔角妄有无,海浪空华不清浄。
楞伽三萬六千偈,百八句中成自性。
法法非法離法塵,心心無心入心病。
漸熟當似菴羅果,頓照猶如大圓鏡。
龜毛兔角妄有無,海浪空華不清浄。
宋代·张方平的简介
张方平(一○○七~一○九一),字安道,号乐全居士,应天宋城(今河南商丘)人。仁宗景祐元年(一○三四),举茂材异等,为校书郎,知崑山县。又举贤良方正,迁着作佐郎、通判睦州。召直集贤院,俄知谏院...〔
► 张方平的诗(306篇) ► 张方平的名句〕
宋代: 张方平
楞伽三万六千偈,百八句中成自性。
法法非法离法尘,心心无心入心病。
渐熟当似菴罗果,顿照犹如大圆镜。
龟毛兔角妄有无,海浪空华不清浄。
楞伽三萬六千偈,百八句中成自性。
法法非法離法塵,心心無心入心病。
漸熟當似菴羅果,頓照猶如大圓鏡。
龜毛兔角妄有無,海浪空華不清浄。
宋代: 陈藻
若向他经义已详,此难成句也何妨。
昔人误点经文会,更不回头狥故常。
若向他經義已詳,此難成句也何妨。
昔人誤點經文會,更不回頭狥故常。
南北朝: 邹浩
牟尼净虚空,大慧舒光明。
森然万象形,有目咸欣睹。
疑解二俱脱,一切本如如。
一一楞伽山,演说修多罗。
稽首方便慈,功德无穷尽。
我今如是了,是为报佛恩。
牟尼淨虛空,大慧舒光明。
森然萬象形,有目鹹欣睹。
疑解二俱脫,一切本如如。
一一楞伽山,演說修多羅。
稽首方便慈,功德無窮盡。
我今如是了,是為報佛恩。
宋代: 岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽着在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽着在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
宋代: 岳珂
贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。
楞伽著在西域编,名虽或讹经则传。
唐世经生笔力便,兹文流布今几年。
河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
貝多之葉來金仙,益以注釋非忘言。
楞伽著在西域編,名雖或訛經則傳。
唐世經生筆力便,茲文流布今幾年。
河南題字恐未然,留與末世觀蹄筌。
元代: 张昱
玘公注经回,于世无所慕。结坛在南坞,心与道为务。
行苦缁素归,律严鬼神护。吾从挹清芬,肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨,灌顶发甘露。四众瞻礼间,绕床天花雨。
古无雪山子,我愿黄金铸。兹行匪漫游,实以闻经故。
初地谁不明,末法自迷误。不谓攴道林,犹识许玄度。
忻然酬宿愿,言笑亦已屡。出寺且复留,徘徊川光暮。
还当理轻楫,时到茅家步。师既不忘予,予忘南坞路。
玘公注經回,于世無所慕。結壇在南塢,心與道為務。
行苦缁素歸,律嚴鬼神護。吾從挹清芬,肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨,灌頂發甘露。四衆瞻禮間,繞床天花雨。
古無雪山子,我願黃金鑄。茲行匪漫遊,實以聞經故。
初地誰不明,末法自迷誤。不謂攴道林,猶識許玄度。
忻然酬宿願,言笑亦已屢。出寺且複留,徘徊川光暮。
還當理輕楫,時到茅家步。師既不忘予,予忘南塢路。
宋代: 洪咨夔
人人有路证无还,一念才差隔万山。
识得吾儒无妄卦,筏城长语尽须删。
人人有路證無還,一念才差隔萬山。
識得吾儒無妄卦,筏城長語盡須删。
宋代: 释智圆
案上楞严典,时看浣病愁。
阶闲移短影,窗冷值高秋。
眼病花无菓,心狂照失头。
指空期识月,认指更悠悠。
案上楞嚴典,時看浣病愁。
階閑移短影,窗冷值高秋。
眼病花無菓,心狂照失頭。
指空期識月,認指更悠悠。
宋代: 郭印
学道证声闻,习气犹未断。
百生恩爱情,会遇终恼乱。
阿难佛宠弟,亦遭淫女难。
神咒摄来归,宿业坚冰泮。
快演涅槃门,反复徵所见。
文殊更说偈,明指圆通岸。
其余肆口言,心真自一贯。
三界七趣中,有相无非幻。
最后大慈悲,力破邪女叛。
天魔与外道,从此悉销散。
學道證聲聞,習氣猶未斷。
百生恩愛情,會遇終惱亂。
阿難佛寵弟,亦遭淫女難。
神咒攝來歸,宿業堅冰泮。
快演涅槃門,反複徵所見。
文殊更說偈,明指圓通岸。
其餘肆口言,心真自一貫。
三界七趣中,有相無非幻。
最後大慈悲,力破邪女叛。
天魔與外道,從此悉銷散。
宋代: 释慧空
琉璃瓮中走却鳖,惊起波斯一夜寻。
天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。
琉璃甕中走卻鼈,驚起波斯一夜尋。
天曉不知何所見,大悲菩薩是觀音。