送外甥郑灌从军三首

译文：
【其一】
六博要想获胜全凭好采，筹码往金盘上一掷众人高叫如排山倒海。
大丈夫决胜负应该在战场，用生命报效天子，手斩胡人的头颅立功归来。
【其二】
大丈夫即将手提丈八长矛奔赴陇西战场，您的箭术会像古代射手养由基射猿，使敌人惊慌。
如果使用姜太公《龙韬》中的战略，一定能打败敌人，那时缴获敌人的武器会堆得如同熊耳山一样。
【其三】
现今月食出现在西方，正是击败敌人的征兆，明年瓜熟时您一定会如期立功回朝。
那时敌人的阵营一定会血染成河，使黄河都变成红色，还要砍下敌人首领的头挂在树梢。

注释：
外甥：姐妹所生的儿子。郑灌：李白的一个外甥的姓名。从军，参军入伍。
六博：古代的一种赌博游戏。共十二棋子，六黑六白，两人相博，每人六棋，所以名为六博。《演繁露》：“博用六子，《楚辞》谓之六博。”彩：彩头，旧时赌博中赢得的钱物或赌博时得胜所获的赌注。唐代元稹诗：“偏沾打球彩，频得铸钱铜。”所谓得彩，中头彩，含有事小而幸得的意思。掷：撤下。这里指掷骰子以分胜负。《宋书·刘毅传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲（古代的博戏）一掷百万。”这两句，是以博彩得胜比喻郑灌得到了从军的好机会。
丈夫：犹言“大丈夫”，泛指有大志、有作为，有气节的人。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又，马臻《前结交行》：“君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。”赌命：以性命作为赌注。可引申为舍命，愿意牺牲自己的性命。天子：古代宣扬“君权神授”，故称帝王为天子。《礼记·曲礼下》：“君天下曰天子。”胡头：胡，古代对北方和西北方各民族的通称，这里指侵犯唐朝者。胡头，即敌人的头。衣锦回：即衣锦还乡。“回”，作“还”字讲。旧指富贵后回到本乡，含有向亲友乡里夸耀之意。这里指为国杀敌立功后返回故乡。这两句是说：一个胸怀壮志的好男子，应当报效祖国，到疆场上英勇杀敌，得胜归来，不辜负乡亲的期望。
丈八蛇矛：古代的一种兵器名。《太平御览》：“陈安奋刀，左右俱发。陇上语日：‘陇上壮士有陈安，丈八蛇矛左右槃。’”又，《十六国春秋》：“陇上人作《壮士歌》曰：‘丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”’陇西：县名。战国时为郡名，在今甘肃省中部。汉代辖境相当于今甘肃的洮河中游及渭河上游南岸地区，包括兰州市、陇西县、临洮县一带。唐代属边境地区。弯：开弓射箭。曹丕《典论·自叙》：“使弓不虚弯，所中必洞胸，斯则妙矣。”弧：木弓。《易·系辞下》：“弦木为弧。”白猿啼：《淮南子》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙（拾起箭头嬉戏），使项由基（人名）射之，始调弓矫矢（刚调好弓，高举箭头），未发而猿柱号矣（尚未射箭，自猿就抱着柱子啼哭）。”这两句是说：手持丈八蛇矛才跨出陇西地界，刚要拉弓射箭时，敌人（以白猿比喻敌兵）就害怕了。
陇西：郡名，唐天宝年间治所在今甘肃陇西东南。
“弯弧”句：《淮南子·说山》篇中说，楚王射白猿，白猿夺弓而笑，由射手养由基射白猿，才开始调整目箭，未射而白根就抱柱号叫。此句用典故说明郑灌箭术的高明，足以威振敌人。弧，木弓。
龙韬：《太公六韬》中的一部分。相传是吕尚编的古兵书，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，记载周文王、武王问太公兵战之事，对后世影响较大。甲：指铠甲和兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”熊耳：山名，一在今河南省，一在湖南省。齐：一样高。这两句是说：打击入侵者必须采用太公兵法的《龙韬》策略，迫使敌军投降，缴出的铠甲和兵器堆积如熊耳山那样高。
熊耳：山名，为秦岭东段支脉，在河南省西部。《后汉书·刘盆子传》记载，刘盆子向汉光武帝（刘秀）投降时，“积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐。”
月蚀：也叫“月食”。当地球运转到月亮和太阳的中间时，太阳的光正好被地球挡住，不能射到月亮上去，因此月亮上就出现黑影。这种现象叫月蚀。月蚀总在“望日”（夏历十五日）或后一两天。《史记·天官》：“日月薄蚀。”即日月亏食的意思。月蚀西方，指西方月蚀，是说指日可待，有肯定的含义。及瓜：《左传》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘（地名），瓜时（瓜熟的时候）而往。日：‘及瓜而代。’”这是说，今年瓜熟时前往，待来年瓜熟时派人去替代。后来就用“及瓜”指任职期满。这里指完成作战任务。未应迟：不应当迟归。这两句是说：出师顺利，打败敌军指日可待，得胜后早点还乡。
枭首：斩首高悬以示众。《史记》：“武王以黄钺（武器）斩纣（王）头，悬太白之旗。”白鹊旗：疑为“白虎幡”之误。白虎幡是绘有白虎图象的旗帜，作为帝王诏令传信之用。唐代人讳虎字，叫做“白兽幡”。李白似以“白鹊旗”代用。这种旗，后来也作为传布朝廷政令之用。这两句是说：杀得敌军血流成河，把他们的脑袋砍下来高高地挂起示众。

参考资料：
1. 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：612-613
2. 徐志福．古今名人教子诗选讲：云南人民出版社，1985年03月第1版：13-17