十玄谈（幷序） 玄机
[唐代]：常察
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作繫留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，迴程堪作火中牛。
迢迢空劫勿能收，豈為塵機作繫留。
妙體本來無處所，通身何更問（《大正》本、《偈頌》作「有」）縱由？靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那邊諸（《大正》本、《偈頌》作「千」）聖外，迴程堪作火中牛。
唐代·常察的简介
常察，姓彭，福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院，世称同安禅师。建隆二年卒，年九十余。诗十一首。（《全唐诗》无常察诗，传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十...〔
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唐代： 常察
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作繫留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，迴程堪作火中牛。
迢迢空劫勿能收，豈為塵機作繫留。
妙體本來無處所，通身何更問（《大正》本、《偈頌》作「有」）縱由？靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那邊諸（《大正》本、《偈頌》作「千」）聖外，迴程堪作火中牛。
宋代： 释印肃
灵然一句超群象，不落圣凡无伎俩。
长笑一声烟雾宽，含虚寂照亡思想。
靈然一句超群象，不落聖凡無伎倆。
長笑一聲煙霧寬，含虛寂照亡思想。
宋代： 释印肃
通身何更有踪由，三十年看水牯牛。
鼻孔无边难摸索，醍醐常纳混春秋。
通身何更有蹤由，三十年看水牯牛。
鼻孔無邊難摸索，醍醐常納混春秋。
宋代： 释印肃
迥出三乘不假修，别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽，妙得无心了便休。
迥出三乘不假修，别傳一句普天收。
揚眉早是相輕忽，妙得無心了便休。
宋代： 释印肃
妙体本来无处所，超声越色非今古。
诠题不及议难思，莫怪道吾频作舞。
妙體本來無處所，超聲越色非今古。
诠題不及議難思，莫怪道吾頻作舞。
宋代： 释印肃
迢迢空劫勿能收，非相非名触处周。
罔象无心珠自现，何劳汩没外驰求。
迢迢空劫勿能收，非相非名觸處周。
罔象無心珠自現，何勞汩沒外馳求。
宋代： 释印肃
迴程堪作火中牛，一叶纔凋万国秋。
月朗浪平无别事，此心只在朝竿头。
迴程堪作火中牛，一葉纔凋萬國秋。
月朗浪平無别事，此心隻在朝竿頭。
宋代： 释印肃
撒手那边千圣外，见知不与凡同会。
高峰绝顶棹孤舟，海里炉焚烟自在。
撒手那邊千聖外，見知不與凡同會。
高峰絕頂棹孤舟，海裡爐焚煙自在。
宋代： 释印肃
岂与尘机作繫留，有为何日得功周。
除非无我无人见，体用全通得自由。
豈與塵機作繫留，有為何日得功周。
除非無我無人見，體用全通得自由。