十玄谈(幷序) 尘异
[唐代]:常察
浊者自浊清者清,菩提烦恼等空平。
谁言卞璧无人鉴,我道骊珠到处晶。
万法泯时全体现,三乘分处假(《大正》本、《偈颂》作「别假」)安名。
丈夫皆(《偈颂》作「自」)有冲天志,不(《大正》本、《偈颂》作「莫」)向如来行处行。
濁者自濁清者清,菩提煩惱等空平。
誰言卞璧無人鑒,我道骊珠到處晶。
萬法泯時全體現,三乘分處假(《大正》本、《偈頌》作「别假」)安名。
丈夫皆(《偈頌》作「自」)有沖天志,不(《大正》本、《偈頌》作「莫」)向如來行處行。
唐代·常察的简介
常察,姓彭,福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院,世称同安禅师。建隆二年卒,年九十余。诗十一首。(《全唐诗》无常察诗,传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十...〔
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唐代: 常察
浊者自浊清者清,菩提烦恼等空平。
谁言卞璧无人鉴,我道骊珠到处晶。
万法泯时全体现,三乘分处假(《大正》本、《偈颂》作「别假」)安名。
丈夫皆(《偈颂》作「自」)有冲天志,不(《大正》本、《偈颂》作「莫」)向如来行处行。
濁者自濁清者清,菩提煩惱等空平。
誰言卞璧無人鑒,我道骊珠到處晶。
萬法泯時全體現,三乘分處假(《大正》本、《偈頌》作「别假」)安名。
丈夫皆(《偈頌》作「自」)有沖天志,不(《大正》本、《偈頌》作「莫」)向如來行處行。
宋代: 释印肃
我道骊珠到处晶,包含万有独明灵。
同光索价遭人问,两手张开帽带陈。
我道骊珠到處晶,包含萬有獨明靈。
同光索價遭人問,兩手張開帽帶陳。
宋代: 释印肃
莫向如来行处行,一身堕落万寻坑。
人神百亿扶难起,耳不闻声目似盲。
莫向如來行處行,一身堕落萬尋坑。
人神百億扶難起,耳不聞聲目似盲。
宋代: 释印肃
万法泯时全体现,大似金刚经百鍊。
定光镕烁绝纤埃,只眼圆明何用见。
萬法泯時全體現,大似金剛經百鍊。
定光镕爍絕纖埃,隻眼圓明何用見。
宋代: 释印肃
菩提烦恼等空平,色里胶青用始精。
盐入水中寻不见,□舌轻点笑欣欣。
菩提煩惱等空平,色裡膠青用始精。
鹽入水中尋不見,□舌輕點笑欣欣。
宋代: 释印肃
三乘分别强安名,愍念群生习气深。
宝所到时城假化,何曾动步早观音。
三乘分别強安名,愍念群生習氣深。
寶所到時城假化,何曾動步早觀音。
宋代: 释印肃
浊者自浊清自清,一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别,水月融光浄法身。
濁者自濁清自清,一輪堅白不容塵。
鏡中妍醜誰分别,水月融光浄法身。
宋代: 释印肃
谁言卞璧无人鉴,但办肯心终不赚。
燎却眉毛尚不知,询岐欲往西天探。
誰言卞璧無人鑒,但辦肯心終不賺。
燎卻眉毛尚不知,詢岐欲往西天探。
宋代: 释印肃
丈夫自有沖天志,不着形名非与是。
交彻辉光意气浓,金毛师子真堪畏。
丈夫自有沖天志,不着形名非與是。
交徹輝光意氣濃,金毛師子真堪畏。