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唐代:师鼐
眼光随色尽,耳识逐声消。还源无别旨,今日与明朝。(均见《五灯会元》卷七。)。
唐代:重机
盲聋瘖痖是仙陀,满眼时人不柰何。祇向目前须体妙,身心万象与森罗。(《景德传灯录》卷二十一、《五灯会元》卷八。)。
唐代:慧寂
一二二三子,平目复仰视。两口一无舌,即是吾宗旨。(见《五灯会元》卷九)。
唐代:罗汉和尚
宇内为闲客,人中作野僧。任从他笑我,随处自腾腾。(均见《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四)。
唐代:晓荣
一念周沙界,日用万般通。湛然常寂灭,常展自家风。(《五灯会元》卷十。)。
唐代:正原(《五灯会元》作「正元」)
沧溟几度变桑田,唯有虚(《三山志》作「灵」)空独湛然。已到岸人休恋筏,未曾度者任(一作「要」)须(《三山志》作「便求」)船。
唐代:元安
决志归乡去,乘船渡五湖。举篙星月隐,停棹日轮孤。解缆离邪岸,张帆出正途。到来家荡尽,免作屋中愚。(《五灯会元》卷六)。
唐代:义忠
即此见闻非见闻,无余声色可呈君。箇中若了全(《宗镜录》卷九八作「浑」)无事,体用无(《五灯会元》卷五作「何」)妨分不分。。
唐代:志端
年来(一作「来年」)二月二,别汝暂相弃。爇(一作「烧」)灰散四林,勿(一作「免」)占檀那地。(见《景德传灯录》卷二十二。注一作者为《五灯会元》卷八之异文。)。
唐代:剋符道者
夺境不夺人,寻言何处真?问禅是禅妄,究理理非亲。日照寒光澹,山摇(《人天眼目》作「遥」)翠色新。直饶玄会得,恬似(《五灯会元》、《人天眼目》作「也是」)眼中尘。
宋代:郑清之
小草虚心不染尘,传灯会上屡焚身。光明一点元无尽,漫结空花作好春。
唐代:匡仁
吾有一宝琴,寄之在旷野。不是不解弹,未遇知音者。(见《五灯会元》卷十三。)。
唐代:缘观
红焰藏吾身,何须塔庙新。有人相肯重,灰里邈全真。(《景德传灯录》卷二四、《五灯会元》卷十四。)。
唐代:神禄
萧然独处意沉吟,谁信无絃发妙音。终日法堂惟静坐,更无人问本来心。(见《五灯会元》卷八、《全闽诗话》卷十二引《闽书》。)。
唐代:景岑
学道之人不识真,只为从来认识神。无始劫来生死本,痴人唤作本来身。(《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》)。
唐代:洪諲
唐代:郁山主
我有神珠一颗,久被尘劳关鏁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。(《五灯会元》卷六)。
唐代:重恽
云幽一只箭,虚空无背面。射去遍十方,要且无人见。(《五灯会元》卷六。)。
年满七十七,老去是今日。任性自浮沉(《五灯会元》卷九作「无常在今日。日轮正当午」),两手攀屈膝。(见《景德传灯录》卷十一)。
唐代:应真
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