宗亮的诗
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唐代:宗亮
它山堰,堰在四明之鄞悬。
一条水出四明山,昼夜长流如白练。
连接大江通海水,咸潮直到深潭里。
淡水虽多无计停,半邑人民田种费。
大和中有王侯令,清优为官立民政。
昨因祈祷入山行,识得水源知利病。
櫂舟直到溪岩畔,极目江山波澜漫。
略唿父老问来由,便设机谋造其堰。
叠石横铺两山嘴,截断咸潮积溪水。
灌溉民田万顷余,此谓齐天功不毁。
民间日用自不知,年年丰稔因阿谁。
山边却立它神庙,不为长官兴一祠。
本是长官治此水,却将饮食祭闲鬼。
时人若解感此恩,年年祭拜王元暐。
它山堰,堰在四明之鄞懸。
一條水出四明山,晝夜長流如白練。
連接大江通海水,鹹潮直到深潭裡。
淡水雖多無計停,半邑人民田種費。
大和中有王侯令,清優為官立民政。
昨因祈禱入山行,識得水源知利病。
櫂舟直到溪岩畔,極目江山波瀾漫。
略唿父老問來由,便設機謀造其堰。
疊石橫鋪兩山嘴,截斷鹹潮積溪水。
灌溉民田萬頃餘,此謂齊天功不毀。
民間日用自不知,年年豐稔因阿誰。
山邊卻立它神廟,不為長官興一祠。
本是長官治此水,卻将飲食祭閑鬼。
時人若解感此恩,年年祭拜王元暐。
唐代:宗亮
铁轮王使鬼神功,灵塔飞来鄮岭东。
有客不随流水去,罄敲疎雪细云中。
(明郭子章《明州阿育王山志》卷十)。
鐵輪王使鬼神功,靈塔飛來鄮嶺東。
有客不随流水去,罄敲疎雪細雲中。
(明郭子章《明州阿育王山志》卷十)。
唐代:宗亮
截断寒流叠石基,海潮从此作回期。
行人自老青山路,涧急水声无绝时。
(以上二首均见南宋魏岘《四明它山水利备览》卷下,《四明丛书三集》本。
二诗承温州师院张靖龙同志录示)(〖1〗张靖龙云:南宋林元晋《回沙闸记》云:「唐僧元亮赋堰诗,有曰:『海潮从此作回期。
』人谓绝唱。
」明末李邺嗣《甬上高僧诗》卷上曰:「县令王元暐起它山堰,主水啓闭,民德之,亮公为题一诗。
宋志载吾最四绝句,以公题它山堰为第一。
所云景绝诗亦绝者也。
公又作长歌一首以记其事。
」魏岘考订《它山歌》为元亮所作:「人知它山之诗而不知它山之歌。
歌以言诗之未尽,诗以言歌之所不欲文。
不观其诗,无以见亮公之绝唱,不观其歌,无以见王侯之始谋。
予方幼时,盖尝耳其歌之大略矣。
每以石刻不存为恨。
咨询耆老有年于兹,近划得墨刻,读之甚喜。
或疑图志上载绝句为唐僧元亮所作,此刻不载岁月名称,恐非亮公之笔。
然即其歌以溯其意,如因祈祷入山与夫櫂舟深入之语,非亮公距王侯未远,其孰能知此耶?」)。
截斷寒流疊石基,海潮從此作回期。
行人自老青山路,澗急水聲無絕時。
(以上二首均見南宋魏岘《四明它山水利備覽》卷下,《四明叢書三集》本。
二詩承溫州師院張靖龍同志錄示)(〖1〗張靖龍雲:南宋林元晉《回沙閘記》雲:「唐僧元亮賦堰詩,有曰:『海潮從此作回期。
』人謂絕唱。
」明末李邺嗣《甬上高僧詩》卷上曰:「縣令王元暐起它山堰,主水啓閉,民德之,亮公為題一詩。
宋志載吾最四絕句,以公題它山堰為第一。
所雲景絕詩亦絕者也。
公又作長歌一首以記其事。
」魏岘考訂《它山歌》為元亮所作:「人知它山之詩而不知它山之歌。
歌以言詩之未盡,詩以言歌之所不欲文。
不觀其詩,無以見亮公之絕唱,不觀其歌,無以見王侯之始謀。
予方幼時,蓋嘗耳其歌之大略矣。
每以石刻不存為恨。
咨詢耆老有年于茲,近劃得墨刻,讀之甚喜。
或疑圖志上載絕句為唐僧元亮所作,此刻不載歲月名稱,恐非亮公之筆。
然即其歌以溯其意,如因祈禱入山與夫櫂舟深入之語,非亮公距王侯未遠,其孰能知此耶?」)。
唐代:宗亮
散尽残云碧甃开,灵鱼石缝露星腮。
寒生镜底长清浅,泉脉流从印土来。
(同前。
又见同书卷五引吴越释贊宁开宝五年撰《护塔灵鳗菩萨传》引)。
散盡殘雲碧甃開,靈魚石縫露星腮。
寒生鏡底長清淺,泉脈流從印土來。
(同前。
又見同書卷五引吳越釋贊甯開寶五年撰《護塔靈鳗菩薩傳》引)。
宗亮,一作元亮,俗姓冯,奉化人。家傍月山而居,因号月山,又称月僧。开成中出家。会昌间退居家山。大中时住持明州国宁寺。与李频、方干善,又与贯霜、栖梧、不吟等人迭为文会。晚年专事禅寂,不出寺门。年八十终于本寺。有诗集三百许首传世。今存四首。(《全唐诗》无宗亮诗,传据《宋高僧传》卷二七《唐明州国宁寺宗亮传》及下引诸书)