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魏了翁的诗

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次韵丁制置远迎三绝 其二

宋代:魏了翁

乔松挺挺百年期,霜雪无端顿繫之。
一点阳和消不断,春风又长岁寒枝。

书所见闻示诸友 其二

宋代:魏了翁

闻说奔军闯阆州,余州民溃去如流。
亲曾见虎诚堪怖,只为狐惊亦可羞。

再和招鹤 其三

宋代:魏了翁

苍苔散啄旁清江,被服委蛇未肯忙。
清唳九臯天听在,也知雅意笑鹈梁。

将入靖州界适值肩吾生日为诗以寿之 其三

宋代:魏了翁

道亨初不关穷达,身健何须问去留。
但愿王明天地泰,此生长共国同休。

十二月二十七日宰执率百官请大行皇帝謚于南郊曰宁宗纪事 其四

宋代:魏了翁

却向慈云岭上还,梅花合道日笼山。
马蹄十里摇归梦,疑在小园松竹间。

八月七日被命上会稽沿途所歷拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其一九

宋代:魏了翁

会稽太守约重论,解后新安共一尊。
踏月归来已丁夜,又乘朱舫出西门。

前利路运判沖佑李君挽诗 其一

宋代:魏了翁

笃谨宁违俗,清淳不近名。
几多岐上泣,独自吉中行。
岁晚露沾草,山空霜满荆。
南溪后月夜,的的为谁明。

翌日对客雨中再和

宋代:魏了翁

风雨盲程不少宽,告焉藐藐似殷顽。
苦於风月佳时竞,甘向云霓望处悭。
天角自从盈里缺,人心正要用时閒,
浩然此乐无时极,应笑徽之兴尽还。

杨修撰挽诗 其三

宋代:魏了翁

玉树擎双榦,灵椿老一株。
林泉闲富贵,屋漏静功夫。
靖节自为传,耆英还有图。
碑材徒镇石,此墓不须谀。

杨修撰挽诗 其一

宋代:魏了翁

早辞天子诏,晚挂大夫车。
文雅三朝旧,风流二祖余。
眼前甲乙石,胸次丙丁书。
自古谁无死,前休得似渠。

次韵李参政见遗生日 其三

宋代:魏了翁

幸有鹤山房,图书绕梦香。
况慙闻道浅,何苦为人忙。
五斗米非分,三间茅可长。
何当重操几,同踏古松冈。

李参政生日 其六

宋代:魏了翁

绝嗤梁梦误金瓯,又嘆祁征困木牛。
只藉人才作元气,闻公安健百无忧。

书所见闻示诸友

宋代:魏了翁

行到青天最上头,蜀人争盾锦衣游。
谁知一夜北风恶,吹起家山万斛愁。

杨处干挽诗

宋代:魏了翁

丁年已分与时违,便把书棚嘱付儿。
峨岭秋寒千古意,符溪春暖一筒诗。
彩云来往吾何与,草露消磨我自知。
含笑黄泉应不恨,桂华犹有未开枝。

再和前韵答赋 其二

宋代:魏了翁

秋到山川自童涸,春回草木又勾尖。
阴机尽处雷居地,月魄生时日在崦。

李制置生日 其一

宋代:魏了翁

玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。
朔垒令严精采异,甘泉烽息顾忧宽。
北边旧嘆无颇牧,西贼今闻有范韩。
夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。

次李参政所和五绝句韵因以为寿 其一

宋代:魏了翁

竹外臯禽相与和,湖边沙雁自由飞。
美人醉踏梅花月,笑领明年春事归。

长女生日 其三

宋代:魏了翁

两地耶娘正健强,门楣况是得安郎。
七年重会非容易,且为新阳釂一觞。

书所见闻示诸友 其五

宋代:魏了翁

死城陷阵已长休,捍虏鸠民亦漫忧。
局外闲人倚江立,全躯保室信良谋。

次韵遂宁府宴贡士即席赋 其二

宋代:魏了翁

谁把浮华变古风,颓波衮衮日奔冲。
人情容易随流去,此道分明触处逢。
学似董晁犹有累,文过元白愧无宗。
诸君自此皆升矣,更向根基厚自封。

和虞退夫见贻生日诗韵 其一

宋代:魏了翁

夫容布叶乱田田,尚忆前年对二贤。
今度观亭人独立,一江风月意谁传。

用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭 其二

宋代:魏了翁

花开鄂鄂自相亲,枝叶根心一气春。
认得箇中真血脉,孝慈天分匪由人。

宇文枢密挽诗 其一

宋代:魏了翁

人物眇然甚,天胡不憗公。
北风鸣槭槭,西火乱蓬蓬。
襄鄂谁专阃,江淮孰总戎。
是应当馈嘆,曩日镇江功。

次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐 其九

宋代:魏了翁

百年狐兔窟,污我黄河流。
槃槃帝王州,仅与瓯脱侔。
秋风壮夫泪,禾黍莽平畴。

李参政生日 其五

宋代:魏了翁

梅艳凌霜带雪余,铅华洗尽玉生肤。
东方千骑推人去,聊折春风寄鴈湖。

魏了翁简介

魏了翁简介资料 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。庆元五年(1199年)进士,授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院,以阻开边之议忤韩侂胄,改秘书省正字,出知嘉定府。史弥远当国,力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年(1211年),擢潼川路提点刑狱,历知遂宁、泸州、潼川府。嘉定十五年(1222年),召为兵部郎中,累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年(1225年),遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年(1232年),起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(1234年),召权礼部尚书兼直学士院,以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。