释月磵的诗
本页收录释月磵的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释月磵古诗词的介绍可以了解名家释月磵的诗风。如果您也有喜欢的释月磵代表作品、或喜欢的释月磵的古诗词,欢迎分享。
宋代:释月磵
寂歷梁峰岁月深,春风浩荡入枯林。
要开万世无穷业,只在坚持一寸心。
寂歷梁峰歲月深,春風浩蕩入枯林。
要開萬世無窮業,隻在堅持一寸心。
宋代:释月磵
见见之时,见非是见。
只如灵云见桃花,毕竟是见非见。
玉兔挨开碧海门,金乌啄破琉璃殿。
見見之時,見非是見。
隻如靈雲見桃花,畢竟是見非見。
玉兔挨開碧海門,金烏啄破琉璃殿。
宋代:释月磵
西江十八滩声,太白峰头同一眼听。
东海泼天涛澜,集云峰顶同一耳观。
眼耳俱忘,观听皆灭。
三十年后重新举,舜若多神惊吐舌。
西江十八灘聲,太白峰頭同一眼聽。
東海潑天濤瀾,集雲峰頂同一耳觀。
眼耳俱忘,觀聽皆滅。
三十年後重新舉,舜若多神驚吐舌。
宋代:释月磵
投子欲挂羚羊之角,争奈臭肉来蝇。
荣禅客猎犬无灵性,徒恋枯桩。
投子欲挂羚羊之角,争奈臭肉來蠅。
榮禅客獵犬無靈性,徒戀枯樁。
宋代:释月磵
玉几深深结死冤,错传一印漫无文。
春雷轰破轰不破,尽尽江天飞暮云。
玉幾深深結死冤,錯傳一印漫無文。
春雷轟破轟不破,盡盡江天飛暮雲。
宋代:释月磵
生铁网,布丝网,弄尽乞儿泼伎俩。
天下衲僧皆乞命,至今杀气填穹壤。
我幸当时不入头,今日思量也好駡伊一上。
休休,他是蓬莱山里人,只消饶蓬莱香供养。
生鐵網,布絲網,弄盡乞兒潑伎倆。
天下衲僧皆乞命,至今殺氣填穹壤。
我幸當時不入頭,今日思量也好駡伊一上。
休休,他是蓬萊山裡人,隻消饒蓬萊香供養。
宋代:释月磵
老倒霍山无頼咤,妙高峰顶恣抛沙。
大开死口凌霄上,又是一番重退牙。
老倒霍山無頼咤,妙高峰頂恣抛沙。
大開死口淩霄上,又是一番重退牙。
宋代:释月磵
摘杨花,摘杨花,唵摩尼吽㗶咤。
便恁么会已是错,不恁么会尤更差。
一回撞着无面目老骨檛,方知元不在天涯。
摘楊花,摘楊花,唵摩尼吽㗶咤。
便恁麼會已是錯,不恁麼會尤更差。
一回撞着無面目老骨檛,方知元不在天涯。
宋代:释月磵
东邻西舍,隔壁深冤。
真语实语呪诅语,分明为我重宣。
東鄰西舍,隔壁深冤。
真語實語呪詛語,分明為我重宣。
宋代:释月磵
随师三年,咳嗽相似。
山僧随这老汉六年,相识还同不相识。
随師三年,咳嗽相似。
山僧随這老漢六年,相識還同不相識。
宋代:释月磵
八十种好,三十二相。
丑恶容止,餵狗不噇。
正好烧香供养。
八十種好,三十二相。
醜惡容止,餵狗不噇。
正好燒香供養。
宋代:释月磵
迷不自迷,对悟立迷。
悟不自悟,因迷说悟。
悟乃迷之体,迷乃悟之用。
青天白日,切忌说梦。
迷不自迷,對悟立迷。
悟不自悟,因迷說悟。
悟乃迷之體,迷乃悟之用。
青天白日,切忌說夢。
宋代:释月磵
楚天空阔鴈横秋,扬示二千年话头。
闪电光中如不荐,满蓬烟雨上孤舟。
楚天空闊鴈橫秋,揚示二千年話頭。
閃電光中如不薦,滿蓬煙雨上孤舟。
宋代:释月磵
天无门,地无户,山僧有箇通霄路。
一步两步,三四五步。
天無門,地無戶,山僧有箇通霄路。
一步兩步,三四五步。
宋代:释月磵
瑞阳俊彦彦侍者,貌山泽癯语洒洒。
访我东湖竹边寺,为言来自远公社。
殷勤载觅赠行语,有语非语笔难写。
浑崙一句持赠君,不可取兮亦非捨。
归见溪边老菸菟,当机有掌休便打。
免教臭口向人开,道汝又捋虎鬚也。
瑞陽俊彥彥侍者,貌山澤癯語灑灑。
訪我東湖竹邊寺,為言來自遠公社。
殷勤載覓贈行語,有語非語筆難寫。
渾崙一句持贈君,不可取兮亦非捨。
歸見溪邊老菸菟,當機有掌休便打。
免教臭口向人開,道汝又捋虎鬚也。
宋代:释月磵
记得鹅峰相聚日,嗔拳热喝当慈悲。
而今含恨重相见,只得开顔陪笑,欢喜接伊。
何为如此,为怕粗心捋虎鬚。
記得鵝峰相聚日,嗔拳熱喝當慈悲。
而今含恨重相見,隻得開顔陪笑,歡喜接伊。
何為如此,為怕粗心捋虎鬚。
宋代:释月磵
一切衆生,本曾不迷。
悟之一字,甚处得来。
堪笑老瞿昙,镜上又添埃。
一切衆生,本曾不迷。
悟之一字,甚處得來。
堪笑老瞿昙,鏡上又添埃。
宋代:释月磵
即心即佛,狐狸恋窟。
非心非佛,当机放出辽天鹘。
马大师等闲向虚空里抛箇题目,经今五七百年,更无一人描写得着。
即心即佛,狐狸戀窟。
非心非佛,當機放出遼天鹘。
馬大師等閑向虛空裡抛箇題目,經今五七百年,更無一人描寫得着。
释月磵(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月磵禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隠静空岩长老请贊》。 释月磵诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。