中元日无遮会中题白衣观音像·其一

我生不信佛，今日始回向。年衰心性慈，信根觉渐长。

合掌无遮会，写此白衣像。为语善女人，朝夕勤供养。

烦恼即破除，欢喜自无量。

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。
从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。
稽首浄智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。
如人因酒而发狂，戒饮輙复逢佳醖。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹，亦施无畏利衆生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

崇禧寺前风日清，銮舆遥迓定钟鸣。山林有道裨王化，天地无私荷圣情。

娄约入梁终应诏，惠琳居宋岂贪名。金山重感千年梦，愿济幽灵答治平。

旷大劫来离衆苦，心心永断诸分别。
闻处真闻实不闻，说时虽说常无说。
法身普现凡圣等，耳根采听音声绝。
娑婆最有大因缘，一念清凉除恼热。

柳絮多头绪，桃花好面皮。
夫是之谓谁，东海比丘尼。

踏破寰中万里尘，争知骏骨委咸秦。飞腾不是书生分，东望家山一惨神。

声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切衆生热恼灭，我手方捨甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能贊，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施衆生作无所畏。
世世但无碍辩才，称贊观世音功德。

旷大劫来不虚妄，言言故得皆真实。
应念蒙光迅电飞，寻声救苦奔风疾。
千章万句离文字，异韵殊音垂祕密。
现相宣扬遇此时，见闻颖脱欣今日。