偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十四
[唐代]:居遁
天真元具足,修证转差迴。
弃本却逐末,祇守一场獃。
(以上九十五首,均见《卍续藏经》本宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。
)。
天真元具足,修證轉差迴。
棄本卻逐末,祇守一場獃。
(以上九十五首,均見《卍續藏經》本宋釋子昇、如祐編《禅門諸祖師偈頌》卷上之上。
)。
唐代·居遁的简介
居遁,俗姓郭,抚州南城人。嗣洞山,住潭州龙牙山妙济寺,世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂,颇行于世。诗九十六首。(《全唐诗》无居遁诗)...〔
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唐代: 居遁
龙牙山里龙,形非世间色。
世上画龙人,巧巧描不得。
唯有识龙人,一见便心息。
龍牙山裡龍,形非世間色。
世上畫龍人,巧巧描不得。
唯有識龍人,一見便心息。
唐代: 居遁
此生不息息何时,息在今生共要知。
心息仙因(《景德传灯录》卷二九作「只缘」)无妄想,妄空(《景德传灯录》作「除」)心息是休时。
此生不息息何時,息在今生共要知。
心息仙因(《景德傳燈錄》卷二九作「隻緣」)無妄想,妄空(《景德傳燈錄》作「除」)心息是休時。
唐代: 居遁
天真元具足,修证转差迴。
弃本却逐末,祇守一场獃。
(以上九十五首,均见《卍续藏经》本宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。
)。
天真元具足,修證轉差迴。
棄本卻逐末,祇守一場獃。
(以上九十五首,均見《卍續藏經》本宋釋子昇、如祐編《禅門諸祖師偈頌》卷上之上。
)。
唐代: 居遁
君若随缘得似风,吹沙走石不劳功。
但于事上通无事,见色闻声不用聋。
(《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》)。
君若随緣得似風,吹沙走石不勞功。
但于事上通無事,見色聞聲不用聾。
(《禅林僧寶傳》卷九《龍牙居遁禅師》)。
唐代: 居遁
参玄道者莫因循(《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」),学处须教皂白分。
千圣从来无异路,妄缘机智有多门(《祖堂集》作「闻」)。
參玄道者莫因循(《祖堂集》卷八作「參尋玄道莫因修」),學處須教皂白分。
千聖從來無異路,妄緣機智有多門(《祖堂集》作「聞」)。
唐代: 居遁
世人无心不能治,致祸愁生累及眉。
一朝体得心无事,眉放毫光自不知。
世人無心不能治,緻禍愁生累及眉。
一朝體得心無事,眉放毫光自不知。