唐代·韦应物的简介
韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州...〔
► 韦应物的诗(764篇) ► 韦应物的名句〕
唐代: 韦应物
心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
今日郡斋闲,思问楞伽字。
心絕去來緣,迹順人間事。獨尋秋草徑,夜宿寒山寺。
今日郡齋閑,思問楞伽字。
唐代: 韦应物
室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。
室虛多涼氣,天高屬秋時。空庭夜風雨,草木曉離披。
簡書日雲曠,文墨誰複持。聊因遇澄靜,一與道人期。
唐代: 韦应物
释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。
釋子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜諷道言。
對閣景恒晏,步庭陰始繁。逍遙無一事,松風入南軒。
明代: 区大相
幽怀随地足,真赏出天成。
水石因依巧,林亭结构清。
杂花笼小径,深竹隐疏楹。
自省闲来往,何心待送迎。
幽懷随地足,真賞出天成。
水石因依巧,林亭結構清。
雜花籠小徑,深竹隐疏楹。
自省閑來往,何心待送迎。
明代: 区大相
避石开林浅,疏泉绕径长。
过桥分柳色,攀阁散梅芳。
涧溜经庭内,峰云起座傍。
无言暂时赏,尘虑欲俱忘。
避石開林淺,疏泉繞徑長。
過橋分柳色,攀閣散梅芳。
澗溜經庭内,峰雲起座傍。
無言暫時賞,塵慮欲俱忘。
宋代: 章粲
四时配四德,元亨利与贞。
天德元最重,方春木主生。
夏火物畅茂,是为德之亨。
金利秋向实,水贞冬日成。
既贞又为元,循环未尝停。
天高而地下,阴降复阳升。
气理本同运,天人特异名。
性情即理气,其义明且精。
元亨利贞理,因时有足徵。
生长敛藏气,依理常偕行。
仁礼义知性,一初同圣氓。
恻隠至羞恶,辞让是非情。
天人二而一,如射中鹄正。
奈何天无心,人欲易缠萦。
无心自无妄,通复皆一诚。
吁嗟其有欲,天理随榛荆。
残忍仁斧斤,贪冒义蝗螟。
礼失之绵蕞,知止于絜缾。
天人一而二,如水分渭泾。
大哉古圣人,一念天是承。
仰观俯以察,天降地上腾。
夭桃华灼灼,好鸟鸣嘤嘤。
木德自此盛,我心惟和平。
恢炱行炽景,是月阴阳争。
天明一畅达,朱光布八纮。
动极必生静,慎哉柔道乘。
金行兆新凉,宇宙日清泠。
万宝就凝实,羣葩委芳菁。
三阴行肃物,戒哉色与声。
冬至甲子夜,一叶开尧蓂。
凝阴虽已剥,初阳才有萌。
观天于闭塞,掩身身欲宁。
诸君子其来,我诗尔其聆。
子能悟此理,见义自珑玲。
子或昧此理,见义等聋盲。
善根有由蘗,端绪微微呈。
触物动恻怛,致爱先雏婴。
在天元之时,春意方勃兴。
声身贯律度,动作锵璜珩。
三千三百仪,曒曒朝阳昇。
在天亨之时,夏气方敷荣。
利物合于义,秋揫味金腥。
贞固守以知,冬藏令玄冥。
一心一太极,彼此无损增。
至哉子朱子,讲道于考亭。
若明通公溥,万古破说铃。
仁元明可配,礼亨通可称。
义利公所在,知贞溥所能。
若东南西北,随方有依凭。
春元东甲乙,夏亨南丙丁。
北贞壬及癸,西利辛及庚。
若震离兑坎,随用无变更。
火则离玄黄,木则震主青。
秋则兑金说,冬则坎水盈。
四者诚昭昭,请细与君评。
真精妙凝合,我得气之英。
所学背斯理,南辕驰幽并。
当其泉达时,浩浩江河倾。
当其火然时,炎炎已煌荧。
萌蘗得所养,拱把可霄峥。
富贵真浮云,无为羡金籯。
荣华忽飘风,无为宠辱惊。
鸩妖用之媒,钱神事之兄。
四者苟能充,于利必无营。
厚酒促亡家,冶容擅倾城。
四者苟能充,于欲必先惩。
晓起敞吾门,参前倚舆衡。
晦息安其身,主敬常惺惺。
勿谓闇室暗,冏如对日星。
勿谓闲居闲,凛如警雷霆。
仁暴判舜桀,义利别轲牼。
存心不以敬,焦火寒凝冰。
事惟非与是,一闲谷为陵。
慎勿思鸿鹄,常期肖螟蛉。
复坐吾语汝,而学发新硎。
造道有标的,求己见准绳。
竭力事父母,夔夔谨鷄鸣。
同气曰兄弟,急难念嵴鸰。
妇道顺为正,子职孝蒸蒸。
友义切以偲,诗歌木丁丁。
何莫非此德,拳拳服诸膺。
何愧百年身,何慊万物灵。
四者诚存存,心乎镂为铭。
然而仁与义,又对立门庭。
知者义所藏,礼者仁所形。
犹之四时运,阴阳为之经。
春夏阳日长,秋冬阴日凝。
又若仁义中,仁尤莫与京。
元犹五常仁,吾因伊川程。
益信春犹仁,通贯如建瓴。
惟仁为器重,惟知亦不轻。
守之不以知,惟仁莫能胜。
须知守之固,尤在见之明。
若夫信犹土,是犹纲之宏。
圣门戒去信,重于食与兵。
四端斯无违,一心斯有恒。
天行以不息,异乎有慾枨。
日进以无疆,同乎一贯曾。
此为义理源,源洁流乃清。
精体兮实践,见汝顔之瞠。
四時配四德,元亨利與貞。
天德元最重,方春木主生。
夏火物暢茂,是為德之亨。
金利秋向實,水貞冬日成。
既貞又為元,循環未嘗停。
天高而地下,陰降複陽升。
氣理本同運,天人特異名。
性情即理氣,其義明且精。
元亨利貞理,因時有足徵。
生長斂藏氣,依理常偕行。
仁禮義知性,一初同聖氓。
恻隠至羞惡,辭讓是非情。
天人二而一,如射中鹄正。
奈何天無心,人欲易纏萦。
無心自無妄,通複皆一誠。
籲嗟其有欲,天理随榛荊。
殘忍仁斧斤,貪冒義蝗螟。
禮失之綿蕞,知止于絜缾。
天人一而二,如水分渭泾。
大哉古聖人,一念天是承。
仰觀俯以察,天降地上騰。
夭桃華灼灼,好鳥鳴嘤嘤。
木德自此盛,我心惟和平。
恢炱行熾景,是月陰陽争。
天明一暢達,朱光布八纮。
動極必生靜,慎哉柔道乘。
金行兆新涼,宇宙日清泠。
萬寶就凝實,羣葩委芳菁。
三陰行肅物,戒哉色與聲。
冬至甲子夜,一葉開堯蓂。
凝陰雖已剝,初陽才有萌。
觀天于閉塞,掩身身欲甯。
諸君子其來,我詩爾其聆。
子能悟此理,見義自珑玲。
子或昧此理,見義等聾盲。
善根有由蘗,端緒微微呈。
觸物動恻怛,緻愛先雛嬰。
在天元之時,春意方勃興。
聲身貫律度,動作锵璜珩。
三千三百儀,曒曒朝陽昇。
在天亨之時,夏氣方敷榮。
利物合于義,秋揫味金腥。
貞固守以知,冬藏令玄冥。
一心一太極,彼此無損增。
至哉子朱子,講道于考亭。
若明通公溥,萬古破說鈴。
仁元明可配,禮亨通可稱。
義利公所在,知貞溥所能。
若東南西北,随方有依憑。
春元東甲乙,夏亨南丙丁。
北貞壬及癸,西利辛及庚。
若震離兌坎,随用無變更。
火則離玄黃,木則震主青。
秋則兌金說,冬則坎水盈。
四者誠昭昭,請細與君評。
真精妙凝合,我得氣之英。
所學背斯理,南轅馳幽并。
當其泉達時,浩浩江河傾。
當其火然時,炎炎已煌熒。
萌蘗得所養,拱把可霄峥。
富貴真浮雲,無為羨金籯。
榮華忽飄風,無為寵辱驚。
鸩妖用之媒,錢神事之兄。
四者苟能充,于利必無營。
厚酒促亡家,冶容擅傾城。
四者苟能充,于欲必先懲。
曉起敞吾門,參前倚輿衡。
晦息安其身,主敬常惺惺。
勿謂闇室暗,冏如對日星。
勿謂閑居閑,凜如警雷霆。
仁暴判舜桀,義利别轲牼。
存心不以敬,焦火寒凝冰。
事惟非與是,一閑谷為陵。
慎勿思鴻鹄,常期肖螟蛉。
複坐吾語汝,而學發新硎。
造道有标的,求己見準繩。
竭力事父母,夔夔謹鷄鳴。
同氣曰兄弟,急難念嵴鸰。
婦道順為正,子職孝蒸蒸。
友義切以偲,詩歌木丁丁。
何莫非此德,拳拳服諸膺。
何愧百年身,何慊萬物靈。
四者誠存存,心乎镂為銘。
然而仁與義,又對立門庭。
知者義所藏,禮者仁所形。
猶之四時運,陰陽為之經。
春夏陽日長,秋冬陰日凝。
又若仁義中,仁尤莫與京。
元猶五常仁,吾因伊川程。
益信春猶仁,通貫如建瓴。
惟仁為器重,惟知亦不輕。
守之不以知,惟仁莫能勝。
須知守之固,尤在見之明。
若夫信猶土,是猶綱之宏。
聖門戒去信,重于食與兵。
四端斯無違,一心斯有恒。
天行以不息,異乎有慾枨。
日進以無疆,同乎一貫曾。
此為義理源,源潔流乃清。
精體兮實踐,見汝顔之瞠。
清代: 乾隆
士惟首四民,名在副其真。
道重继濂洛,地宁拘歙闽。
研精味经训,晰理守彝伦。
莫漫虚车饰,吾方企化淳。
士惟首四民,名在副其真。
道重繼濂洛,地甯拘歙閩。
研精味經訓,晰理守彜倫。
莫漫虛車飾,吾方企化淳。
宋代: 朱松
两翁来往亦风流,还拥红炉说旧游。
夜半南枝三转鹊,相看更觉此生浮。
兩翁來往亦風流,還擁紅爐說舊遊。
夜半南枝三轉鵲,相看更覺此生浮。