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依修多罗立往生正信偈

[宋代]:释遵式

稽首西方安乐剎,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清凈心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。
五逆地狱衆火现,值善知识发勐心。
十念称佛即往生,十六观经如是说。
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
若不尔者不成佛,四十八愿如是说。
诸有闻名生至心,一念迴向即往生。
唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。
临终不能观及念,但作生意知有佛。
此人气绝即往生,大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生,大悲经中如是说。
一日二日若七日,执持名号心不乱。
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。
繫念现前即往生,般舟经中如是说。
十日十夜六时中,五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。
繫念不断得往生,无量寿经如是说。
若人专念一方佛,或行或坐七七日。
现身见佛即往生,大集经中如是说。
若人自誓常经行,九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是说。
我于衆经颂少分,如是说者无穷尽。
愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

释遵式简介

宋代·释遵式的简介

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,歷居景德寺、...〔► 释遵式的诗(70篇) ► 释遵式的名句

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依修多罗立往生正信偈

宋代释遵式

稽首西方安乐剎,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清凈心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。
五逆地狱衆火现,值善知识发勐心。
十念称佛即往生,十六观经如是说。
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
若不尔者不成佛,四十八愿如是说。
诸有闻名生至心,一念迴向即往生。
唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。
临终不能观及念,但作生意知有佛。
此人气绝即往生,大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生,大悲经中如是说。
一日二日若七日,执持名号心不乱。
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。
繫念现前即往生,般舟经中如是说。
十日十夜六时中,五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。
繫念不断得往生,无量寿经如是说。
若人专念一方佛,或行或坐七七日。
现身见佛即往生,大集经中如是说。
若人自誓常经行,九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是说。
我于衆经颂少分,如是说者无穷尽。
愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

为檀越写弥陀经正信偈发愿文

宋代释遵式

稽首十方佛,弥陀圣中尊。
方等修多罗,一切法宝藏。
观音及势至,大地菩萨僧。
我以诚信心,刻板并印造。
阿弥陀经卷,及以正信偈。
旋造各一万,施四衆受持。
偈以发信心,经以资读诵。
若有每日中,至少诵三卷。
年诵千八十,十年万八百。
况复多诵者,及歷多年数。
如是积功德,自然生佛前。
我此万卷经,随所流布处。
极少得一人,诵持生凈土。
我愿承此力,决定生彼国。
况复于多人,人亡经复在。
展转相传授,是名无尽灯。
灯灯相照耀,破生死长夜。
显出佛菩提,究竟悉同生。
常寂光凈土,持此清凈福。
迴向奉君亲,我国圣帝王。
及圣后圣位,仁寿各万年。
覆育羣氓类,我父母眷属。
怨亲非怨亲,咸承胜善根,同生安养国。

送胡绍立往高陂游学

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缘识·皇天不事但多罗

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宋代释遵式

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杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。

十六观经颂 普往生观第十二

宋代释遵式

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信尽心亡佛亦非,那咤手把金刚印。

法曹罗立之酒边举数首皆僕故人为我寄声

宋代戴复古

佳士欣相识,吟边问姓名。
官为三语掾,诗到五言城。
野客可怜我,故人烦寄声。
白头归故隠,秋后会群英。

法曹罗立之酒边举数首皆仆故人为我寄声

宋代戴复古

佳士欣相识,吟边问姓名。
官为三语掾,诗到五言城。
野客可怜我,故人烦寄声。
白头归故隐,秋后会群英。