诗（幷序） 十七

傍看数箇大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。

来如尘蹔[起]（去），[去]（起）如一坠（项校「队」）风。
来去无形影，变见极忩忩。
不见无常急，业道自迎君。
何此事有真实，还凑入冥空。

饶你王侯[职]（识），饶君将相官。
蛾眉珠玉珮，宝马金银鞍。
锦绮嫌不着，猪羊死不飡。
口中乞朴（项改「新」、张改作「扑」）断，眷属不相看。

亡（张改作「妄」）随（项校「玉髓」）长年术，金刚不坏身。
俱伤生死苦，谁兑（项校「免」）湼槃因。
精魂归寂灭，骨肉化灰尘。
释老由自气（戴校「犹自去」，项校「犹自弃」），何况迷遇（项校「愚」）人。
。

古来服丹石，相次入黄泉。
万宝不赎命，千金不买年。
有生即有死，何后复何先。
人人总色活，注（项改「拄」）着上头天。

□□□□□，分毫擘眼诤。
他买（项、蒋校「卖」）抑遣贱，自买即高擎。
心里无平等，尺寸不分明。
名霑（项校「帖」）是百姓，不肯远征行。
不是人强了，良由方孔兄。

敬他还自敬，轻他还自轻。
駡他一两口，他駡几千声。
触他父母（诤）讳，他触祖公名。
欲觅无嗔根（项校「报」），少语最为精。

[代]（伐）天理百[姓]（性），格戒（项校「式」）亦须遵。
官喜律即喜，官嗔律即嗔。
总由官断法，何须法断人。
一时截却项，有理若为申。

得钱自喫用，留着柜里重。
一日厥摩师，空得纸钱送。
死入恶道中，量（张改作「良」）由罪根重。
埋向黄泉下，妻嫁别人用。
智者好思量，为（一作「乃」）他受枷棒。

君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。
虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法，亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去，亦不的在六情中。
即是无原真法界，湛然常存无始终。
行路难，路难苦乐何未央。
时往西方无量寿，或复託化现东方。