鸟窠
[宋代]：董嗣杲
松顶巢成亦甚危，元和禅此太和归。
比丘随处心传异，刺史游山礼谒稀。
铭志土侵无几字，塔亭雨壊有孤扉。
一空四十年间梦，定业门前鹊自飞。
松頂巢成亦甚危，元和禅此太和歸。
比丘随處心傳異，刺史遊山禮谒稀。
銘志土侵無幾字，塔亭雨壊有孤扉。
一空四十年間夢，定業門前鵲自飛。
宋代·董嗣杲的简介
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典...〔
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宋代： 董嗣杲
松顶巢成亦甚危，元和禅此太和归。
比丘随处心传异，刺史游山礼谒稀。
铭志土侵无几字，塔亭雨壊有孤扉。
一空四十年间梦，定业门前鹊自飞。
松頂巢成亦甚危，元和禅此太和歸。
比丘随處心傳異，刺史遊山禮谒稀。
銘志土侵無幾字，塔亭雨壊有孤扉。
一空四十年間夢，定業門前鵲自飛。
宋代： 释普济
道高德高名愈高，问佛法而吹布毛。
不是寻常闲啐啄，飞出凤儿空鹊巢。
道高德高名愈高，問佛法而吹布毛。
不是尋常閑啐啄，飛出鳳兒空鵲巢。
唐代： 魏璞（《全唐诗》作魏朴）
（原注：唐道林禅师入秦望山，见长松蟠曲如盖，送栖止其上，故称鸟窠禅师。
）为访名僧蹟，言寻小曲阿。
松林春日静，石迳晚云多。
道法传驯鹊，（原注：有鹊巢侧，自然驯狎。
）禅机显化螺。
（原注：尝入市，见食螺已截尾，乞放之池。
至今螺蛳繁生。）
悉无尾如截，遗蹟在芦院。
（原注：唐道林禅師入秦望山，見長松蟠曲如蓋，送栖止其上，故稱鳥窠禅師。
）為訪名僧蹟，言尋小曲阿。
松林春日靜，石迳晚雲多。
道法傳馴鵲，（原注：有鵲巢側，自然馴狎。
）禅機顯化螺。
（原注：嘗入市，見食螺已截尾，乞放之池。
至今螺蛳繁生。）
悉無尾如截，遺蹟在蘆院。
唐代： 剋符道者
白凤烟霞控鸟窠，骊龙珠耀祖山河。
当初捻起布毛意，体用毗卢些子多。
白鳳煙霞控鳥窠，骊龍珠耀祖山河。
當初撚起布毛意，體用毗盧些子多。
唐代： 白居易
形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
（见《祖堂集》卷三）。
形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。
（見《祖堂集》卷三）。
唐代： 白居易
形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。
唐代： 白居易
空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲着聲聞酒，迄至如今醉未醒。
唐代： 白居易
空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
（同前）（按：《全唐诗》卷四五八《戏礼经老僧》与此诗后二句同，前二句全异，未审为一诗抑为二诗。
）。
空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲着聲聞酒，迄至如今醉未醒。
（同前）（按：《全唐詩》卷四五八《戲禮經老僧》與此詩後二句同，前二句全異，未審為一詩抑為二詩。
）。
唐代： 魏璞（《全唐诗》作魏朴）
重探灵蹟到空山，山下茅庵几叩关。
不为白云招客屐，那教清境接人寰。
螺池水色经年静，仙岭松声镇日闲。
拟约高贤同结社，好移竹室住前湾。
重探靈蹟到空山，山下茅庵幾叩關。
不為白雲招客屐，那教清境接人寰。
螺池水色經年靜，仙嶺松聲鎮日閑。
拟約高賢同結社，好移竹室住前灣。