圆相观音菩萨瑞像颂
[宋代]:释彦泯
妙觉慈悲主,身云莹碧霞。
光轮停夜月,璎珞缀千花。
无畏全心普,分形应类差。
圆通斯第一,名号遍恒沙。
处处得消息,头头感嘆嗟。
和风飞语燕,斜日噪寒鸦。
昂首清尘眼,称名断苦芽。
谛视观圆满相,砧杵落谁家。
妙覺慈悲主,身雲瑩碧霞。
光輪停夜月,璎珞綴千花。
無畏全心普,分形應類差。
圓通斯第一,名号遍恒沙。
處處得消息,頭頭感嘆嗟。
和風飛語燕,斜日噪寒鴉。
昂首清塵眼,稱名斷苦芽。
谛視觀圓滿相,砧杵落誰家。
宋代·释彦泯的简介
释彦泯,住熙州慧日禅院,徽宗政和八年(一一一八)凤翔府扶风县横□华岩庵立石刻圆相观音菩萨瑞像,彦泯为之作颂(《北京图书馆藏中国歷代石刻拓本彙编》宋代分册。...〔
► 释彦泯的诗(1篇) ► 释彦泯的名句〕
宋代: 释彦泯
妙觉慈悲主,身云莹碧霞。
光轮停夜月,璎珞缀千花。
无畏全心普,分形应类差。
圆通斯第一,名号遍恒沙。
处处得消息,头头感嘆嗟。
和风飞语燕,斜日噪寒鸦。
昂首清尘眼,称名断苦芽。
谛视观圆满相,砧杵落谁家。
妙覺慈悲主,身雲瑩碧霞。
光輪停夜月,璎珞綴千花。
無畏全心普,分形應類差。
圓通斯第一,名号遍恒沙。
處處得消息,頭頭感嘆嗟。
和風飛語燕,斜日噪寒鴉。
昂首清塵眼,稱名斷苦芽。
谛視觀圓滿相,砧杵落誰家。
宋代: 释德洪
对现色身,色身三昧。
如无边春,透尘透海。
使诸衆生,道与神会。
知寂灭法,不以身碍。
随欲观者,非小非大。
此银杏殻,纤秾向背。
百福庄严,千花自在。
稽首大慈,如大地载。
如皎空月,无所覆盖。
舍精进幢,如坚刚铠。
太虚殒消,我愿不退。
對現色身,色身三昧。
如無邊春,透塵透海。
使諸衆生,道與神會。
知寂滅法,不以身礙。
随欲觀者,非小非大。
此銀杏殻,纖秾向背。
百福莊嚴,千花自在。
稽首大慈,如大地載。
如皎空月,無所覆蓋。
舍精進幢,如堅剛铠。
太虛殒消,我願不退。
宋代: 释德光
一手动时千手动,一眼观时千眼观。
自是太平无一事,何须弄出几多般。
一手動時千手動,一眼觀時千眼觀。
自是太平無一事,何須弄出幾多般。
宋代: 释智朋
狮子国中,随类度生。
盘石海潮,呵吼不停。
要见真狮子儿,于斯观其音声。
獅子國中,随類度生。
盤石海潮,呵吼不停。
要見真獅子兒,于斯觀其音聲。
宋代: 释心月
春禽昼啼,秋虫夜吟。
有耳皆闻,何独观音。
如是而知,如是而觉。
面目现前,超诸余学。
春禽晝啼,秋蟲夜吟。
有耳皆聞,何獨觀音。
如是而知,如是而覺。
面目現前,超諸餘學。
宋代: 释心月
燕语鶑吟,鸦鸣鹊噪。
声有差殊,闻无颠倒。
闻性既寂,声尘亦空。
一点悲心,在处圆通。
燕語鶑吟,鴉鳴鵲噪。
聲有差殊,聞無颠倒。
聞性既寂,聲塵亦空。
一點悲心,在處圓通。
宋代: 释正觉
妙圆单复绝中边,五五机轮互换难。
絃管调来声律合,梭丝织出锦文观。
身心一一能分应,手眼千千不可谩。
似付盐梅岩叟用,和羹无复见咸酸。
妙圓單複絕中邊,五五機輪互換難。
絃管調來聲律合,梭絲織出錦文觀。
身心一一能分應,手眼千千不可謾。
似付鹽梅岩叟用,和羹無複見鹹酸。
宋代: 黄拱
菩萨慈悲行愿深,徧游沙界拯枯沉。
衆生得度随形化,说法开迷震梵音。
眉现毫光同率土,手持杨柳摄羣心。
我今稽首虔诚礼,愿赐慈光与照临。
菩薩慈悲行願深,徧遊沙界拯枯沉。
衆生得度随形化,說法開迷震梵音。
眉現毫光同率土,手持楊柳攝羣心。
我今稽首虔誠禮,願賜慈光與照臨。
唐代: 释岸
观音助远接,势至辅遥迎。
宝瓶冠上显,化佛顶前明。
俱游十方剎,持华候九生。
愿以慈悲手,提奖共西行。
(《宋高僧传》卷十八《唐岸禅师传》,宋王日休《龙舒增广净土文集》卷五作「惟岸」)。
觀音助遠接,勢至輔遙迎。
寶瓶冠上顯,化佛頂前明。
俱遊十方剎,持華候九生。
願以慈悲手,提獎共西行。
(《宋高僧傳》卷十八《唐岸禅師傳》,宋王日休《龍舒增廣淨土文集》卷五作「惟岸」)。
宋代: 郑侠
浓雪暴寒斋,寒斋岂怕哉。
书随更漏尽,春遂酒瓶开。
一酌留孔孟,再酌招赐回。
酌酌入诗句,同上玉楼臺。
濃雪暴寒齋,寒齋豈怕哉。
書随更漏盡,春遂酒瓶開。
一酌留孔孟,再酌招賜回。
酌酌入詩句,同上玉樓臺。