泗州画贊
[宋代]:林之奇
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,随意分身無不在。
我觀世間有為法,無常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟淮塔有興廢,阿育王造亦非堅。
菩薩應感常現世,不随寶塔俱存亡。
耕雨穫晴長淮風,普為衆生作饒益。
我今繪此應感象,常以正念為皈依。
于此員光一尋中,而興七級浮屠想。
正念皈依無間斷,普願菩薩常感通。
洪鐘小大随叩鳴,所求所請皆如意。
宋代·林之奇的简介
林之奇(一一一二~一一七六),字少颖,自号拙斋,学者称三山先生(《拙斋文集》附录《行实》),福州侯官(今福建福州)人。从吕本中学。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士,调莆田主簿、长汀尉。二十...〔
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宋代: 林之奇
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,随意分身無不在。
我觀世間有為法,無常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟淮塔有興廢,阿育王造亦非堅。
菩薩應感常現世,不随寶塔俱存亡。
耕雨穫晴長淮風,普為衆生作饒益。
我今繪此應感象,常以正念為皈依。
于此員光一尋中,而興七級浮屠想。
正念皈依無間斷,普願菩薩常感通。
洪鐘小大随叩鳴,所求所請皆如意。
宋代: 杨长孺
面有忧民色,天知报国心。
三年风月少,两鬓雪霜深。
更莫留形迹,何曾废古今。
不如随我去,相伴老山林。
面有憂民色,天知報國心。
三年風月少,兩鬓雪霜深。
更莫留形迹,何曾廢古今。
不如随我去,相伴老山林。
宋代: 李之仪
龙章凤姿,燕颔虎颈。
巍巍堂堂,弗严而整。
山纳海容,霜根雪节。
可畏而亲,力莫之斡。
吾私淑诸,一代之英。
多取益给,欲掩滋明。
长庚未艾,白气何来。
精爽如在,佳城不开。
出卯则角,堕地而班。
岂无所遗,騄骥方闲。
高牙赤舄,惟叔惟虎。
有之似之,千载一武。
赳赳桓桓,彼徒见诮。
他日凌烟,实先前诏。
龍章鳳姿,燕颔虎頸。
巍巍堂堂,弗嚴而整。
山納海容,霜根雪節。
可畏而親,力莫之斡。
吾私淑諸,一代之英。
多取益給,欲掩滋明。
長庚未艾,白氣何來。
精爽如在,佳城不開。
出卯則角,堕地而班。
豈無所遺,騄骥方閑。
高牙赤舄,惟叔惟虎。
有之似之,千載一武。
赳赳桓桓,彼徒見诮。
他日淩煙,實先前诏。
宋代: 苏辙
窗户重重向日明,船居气味此中生。
汀洲出没丛花短,波浪澄虚两岸平。
窜逐南来身未稳,安闲感物意犹惊。
前贤事迹君今似,不愧当年画舫名。
窗戶重重向日明,船居氣味此中生。
汀洲出沒叢花短,波浪澄虛兩岸平。
竄逐南來身未穩,安閑感物意猶驚。
前賢事迹君今似,不愧當年畫舫名。
明代: 彭年
雨余山阁洗炎嚣,绛烛频烧。故人住近携琴至,岂烦折简相邀。
新瓮景山斟酌,小团鸿渐烹调。画檐风动响芭蕉,梧竹翛翛。
石床凉思清肌骨,纨扇都抛。辨马极谈申旦,闻鸡起舞中宵。
雨餘山閣洗炎嚣,绛燭頻燒。故人住近攜琴至,豈煩折簡相邀。
新甕景山斟酌,小團鴻漸烹調。畫檐風動響芭蕉,梧竹翛翛。
石床涼思清肌骨,纨扇都抛。辨馬極談申旦,聞雞起舞中宵。
宋代: 黄庭坚
君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜眎片月堕我前,黑气剥尽朝日鲜。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天,亭亭孤立孰旁缘。
至哉道师昔云然,既已得之戒不传。
知我此心未亏骞,指我婴儿藏谷渊。
言未绝口行已旋,我记其言夜不眠。
君誦黃庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜眎片月堕我前,黑氣剝盡朝日鮮。
一暑一寒久自堅,體中風行上通天,亭亭孤立孰旁緣。
至哉道師昔雲然,既已得之戒不傳。
知我此心未虧骞,指我嬰兒藏谷淵。
言未絕口行已旋,我記其言夜不眠。
宋代: 林之奇
稽首补陀闻思修,千手千眼普供应。
世人两手及两眼,眼见手捉各随心。
多一手眼无用处,即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行,应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地,不容二念那复千。
我谓菩萨如水月,一水一月同照曜。
方员大小虽不同,举手见月等无二。
我今续此妙色相,以为正念皈依处。
于一身心起多想,而作千手千眼见。
普愿大员镜智中,知我此念无间断。
所求皆应如谷声,请无不从亦如是。
稽首補陀聞思修,千手千眼普供應。
世人兩手及兩眼,眼見手捉各随心。
多一手眼無用處,即與骈拇枝指等。
菩薩照用一時行,應以千心為主宰。
相彼方寸湛然地,不容二念那複千。
我謂菩薩如水月,一水一月同照曜。
方員大小雖不同,舉手見月等無二。
我今續此妙色相,以為正念皈依處。
于一身心起多想,而作千手千眼見。
普願大員鏡智中,知我此念無間斷。
所求皆應如谷聲,請無不從亦如是。
宋代: 李之仪
青山白云中人,对面若不相识。
笑我吟咏自如,终□□□居士身得度,住平常人窠窟。
谁谓半山多□口,却作丰干指出。
青山白雲中人,對面若不相識。
笑我吟詠自如,終□□□居士身得度,住平常人窠窟。
誰謂半山多□口,卻作豐幹指出。
宋代: 王庭珪
硉硉矹矹,如祝融太华,高不知其几千丈。
轩轩轰轰,如惊雷唳鹤,声彻乎九天之上。
道在真空,空即无相。
以相求之,如盲摸象。
乘机应物,河岳震响。
眼如掣电,舌如奔浪。
转大法轮,说无尽藏。
当恁么时有识之者,箇是径山杲和尚。
硉硉矹矹,如祝融太華,高不知其幾千丈。
軒軒轟轟,如驚雷唳鶴,聲徹乎九天之上。
道在真空,空即無相。
以相求之,如盲摸象。
乘機應物,河嶽震響。
眼如掣電,舌如奔浪。
轉大法輪,說無盡藏。
當恁麼時有識之者,箇是徑山杲和尚。