观音画贊
[宋代]:林之奇
稽首补陀闻思修,千手千眼普供应。
世人两手及两眼,眼见手捉各随心。
多一手眼无用处,即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行,应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地,不容二念那复千。
我谓菩萨如水月,一水一月同照曜。
方员大小虽不同,举手见月等无二。
我今续此妙色相,以为正念皈依处。
于一身心起多想,而作千手千眼见。
普愿大员镜智中,知我此念无间断。
所求皆应如谷声,请无不从亦如是。
稽首補陀聞思修,千手千眼普供應。
世人兩手及兩眼,眼見手捉各随心。
多一手眼無用處,即與骈拇枝指等。
菩薩照用一時行,應以千心為主宰。
相彼方寸湛然地,不容二念那複千。
我謂菩薩如水月,一水一月同照曜。
方員大小雖不同,舉手見月等無二。
我今續此妙色相,以為正念皈依處。
于一身心起多想,而作千手千眼見。
普願大員鏡智中,知我此念無間斷。
所求皆應如谷聲,請無不從亦如是。
宋代·林之奇的简介
林之奇(一一一二~一一七六),字少颖,自号拙斋,学者称三山先生(《拙斋文集》附录《行实》),福州侯官(今福建福州)人。从吕本中学。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士,调莆田主簿、长汀尉。二十...〔
► 林之奇的诗(42篇) ► 林之奇的名句〕
宋代: 林之奇
稽首补陀闻思修,千手千眼普供应。
世人两手及两眼,眼见手捉各随心。
多一手眼无用处,即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行,应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地,不容二念那复千。
我谓菩萨如水月,一水一月同照曜。
方员大小虽不同,举手见月等无二。
我今续此妙色相,以为正念皈依处。
于一身心起多想,而作千手千眼见。
普愿大员镜智中,知我此念无间断。
所求皆应如谷声,请无不从亦如是。
稽首補陀聞思修,千手千眼普供應。
世人兩手及兩眼,眼見手捉各随心。
多一手眼無用處,即與骈拇枝指等。
菩薩照用一時行,應以千心為主宰。
相彼方寸湛然地,不容二念那複千。
我謂菩薩如水月,一水一月同照曜。
方員大小雖不同,舉手見月等無二。
我今續此妙色相,以為正念皈依處。
于一身心起多想,而作千手千眼見。
普願大員鏡智中,知我此念無間斷。
所求皆應如谷聲,請無不從亦如是。
清代: 蔡见先
自来苦海不生波,醋海汪洋可奈何。愿借慈航时一渡,免教风作打头多。
自來苦海不生波,醋海汪洋可奈何。願借慈航時一渡,免教風作打頭多。
宋代: 释德洪
稽首浄圣甘露门,无量胜身徧沙界。
应诸衆生心所求,譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻,故称名者得解脱。
一切衆生杀心盛,痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬衆生好,譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。
衆生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。
忽然覩此宝月相,一切毛孔皆清浄。
成此不思议功德,皆因上人心所献。
愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。
心精遗闻证圆通,自然静极光通达。
我当定如观世音,一切衆生愿如我。
稽首浄聖甘露門,無量勝身徧沙界。
應諸衆生心所求,譬如春色花萬卉。
西方肅殺憂愁地,故住寶陀落伽山。
此方教體在音聞,故稱名者得解脫。
一切衆生殺心盛,癡暗不見不發心。
故現鷹巢蚌蛤中,亦作畫師畫其像。
菩薩豈有種種心,皆其悲願力如是。
何人毫端寄逸想,幻出百福莊嚴身。
屹然欲動千光集,譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬衆生好,譬如欲坼青蓮花。
蠻奴水王來獻誠,想見細雨天花落。
衆生五濁熱惱中,色欲愛見所熏炙。
忽然覩此寶月相,一切毛孔皆清浄。
成此不思議功德,皆因上人心所獻。
願我早熏知見香,願我常披慈忍服。
願魔障山速崩裂,願大智慧常現前。
心精遺聞證圓通,自然靜極光通達。
我當定如觀世音,一切衆生願如我。
宋代: 黄庭坚
君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜眎片月堕我前,黑气剥尽朝日鲜。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天,亭亭孤立孰旁缘。
至哉道师昔云然,既已得之戒不传。
知我此心未亏骞,指我婴儿藏谷渊。
言未绝口行已旋,我记其言夜不眠。
君誦黃庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜眎片月堕我前,黑氣剝盡朝日鮮。
一暑一寒久自堅,體中風行上通天,亭亭孤立孰旁緣。
至哉道師昔雲然,既已得之戒不傳。
知我此心未虧骞,指我嬰兒藏谷淵。
言未絕口行已旋,我記其言夜不眠。
宋代: 林之奇
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,随意分身無不在。
我觀世間有為法,無常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟淮塔有興廢,阿育王造亦非堅。
菩薩應感常現世,不随寶塔俱存亡。
耕雨穫晴長淮風,普為衆生作饒益。
我今繪此應感象,常以正念為皈依。
于此員光一尋中,而興七級浮屠想。
正念皈依無間斷,普願菩薩常感通。
洪鐘小大随叩鳴,所求所請皆如意。
宋代: 李之仪
青山白云中人,对面若不相识。
笑我吟咏自如,终□□□居士身得度,住平常人窠窟。
谁谓半山多□口,却作丰干指出。
青山白雲中人,對面若不相識。
笑我吟詠自如,終□□□居士身得度,住平常人窠窟。
誰謂半山多□口,卻作豐幹指出。
宋代: 王庭珪
硉硉矹矹,如祝融太华,高不知其几千丈。
轩轩轰轰,如惊雷唳鹤,声彻乎九天之上。
道在真空,空即无相。
以相求之,如盲摸象。
乘机应物,河岳震响。
眼如掣电,舌如奔浪。
转大法轮,说无尽藏。
当恁么时有识之者,箇是径山杲和尚。
硉硉矹矹,如祝融太華,高不知其幾千丈。
軒軒轟轟,如驚雷唳鶴,聲徹乎九天之上。
道在真空,空即無相。
以相求之,如盲摸象。
乘機應物,河嶽震響。
眼如掣電,舌如奔浪。
轉大法輪,說無盡藏。
當恁麼時有識之者,箇是徑山杲和尚。
宋代: 李之仪
说着便知姓名,见者谁不欢喜。
虽如自起自倒,要乃无此无彼。
冥冥三板缘中,随处逢场作戏。
欲问涅槃一路,头头只在这里。
說着便知姓名,見者誰不歡喜。
雖如自起自倒,要乃無此無彼。
冥冥三闆緣中,随處逢場作戲。
欲問涅槃一路,頭頭隻在這裡。
宋代: 王庭珪
谓公为佛,乃工文章。
谓公为儒,乃是和尚。
非佛非儒,是虚空藏。
画虽逼真,实非真相。
作如是见,亦未离妄。
水在瓶中,月在天上。
謂公為佛,乃工文章。
謂公為儒,乃是和尚。
非佛非儒,是虛空藏。
畫雖逼真,實非真相。
作如是見,亦未離妄。
水在瓶中,月在天上。